الذم (في الفقه)

Blame and reproach (dhamm) in the rulings

الذم خلاف المدح، ويكون بإلحاق الأذى بالغير كالقذف والسب والتعيير، وتدخل فيه أحكام الحد والتعزير. 1 وذم الله ورسوله كفر، وإيذاء المؤمنين بالأقوال القبيحة حرام، ونهى الشرع عن السخرية والهمز واللمز والتنابز بالألقاب، واستثنى الفقهاء تلقيب الشخص بما غلب عليه من صفة لا يعاب بها. 2 3 وذم المبتدعين مطلوب، وذم المعاصي والكفار والمنافقين وارد في الشرع. 3 4

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكم

موجز

الذم خلاف المدح، وهو في الفقه إلحاق الأذى بالغير بالقول، كالقذف والسب والتعيير، وتترتب عليه أحكام الحد والتعزير. 1 وذم الله ورسوله من أشد الإيذاء وهو كفر، وإيذاء المؤمنين والمؤمنات بالأقوال القبيحة حرام. 2

السخرية والتلقيب

نهى الشرع عن السخرية والهمز واللمز والتنابز بالألقاب. 2 3 واستثنى الفقهاء تلقيب الشخص بما غلب عليه من صفة لا كسب له فيها ولا يجد منه في نفسه عيبا، كالأعرج والأحدب. 3

ذم البدع والمعاصي والكفار

ذم المبتدعين والبدع مطلوب في الشرع. 3 4 وذم اللّه المعاصي والكفار والمنافقين في القرآن، ولا يجوز سب أصنام الكفار إذا أدى ذلك إلى سبهم لله. 4

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التعريض بالخطبة في العدة· الأمان· الأمانة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.8478
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.8479
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.8480
  4. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.8481
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الذم (في الفقه)». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/dhamm-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.