المفاهيم الإدارية عند علي بن أبي طالب

Ali ibn Abi Talib's administrative principles

مجموعة المبادئ الإدارية التي يستخلصها الصلابي من عهد علي لمالك الأشتر ومن رسائله إلى عماله: التوازن بين الضبط والعنصر الإنساني، وتقديم الخبرة، والمراقبة الواعية، والتعيين بالاختبار لا بالمحاباة، والمشورة، والضمانات المعيشية للموظفين، ومكافحة الجمود، والعلاقة المباشرة بين الرئيس والمرؤوس، وتنظيم الخراج وبيت المال، وحماية التجار والطبقات الضعيفة، والثواب والعقاب. ويقدّم الكتاب هذه المفاهيم بوصفها قراءة له، لا نصاً إدارياً محدد الشكل ¹²³.

العمق

نظرة سريعة

العصر: عصر الخلفاء الراشدين
الإقليم: بلاد الشام والعراق · الجزيرة العربية
المراجعة: مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

السياسة والحكم والسلطة

موجز

يستخلص الصلابي من عهد علي لمالك الأشتر النخعي حين ولاه مصر، ومن رسائله إلى عماله، مجموعة من المفاهيم الإدارية، ويعرضها بوصفها قراءته للنصوص لا نظاماً محدد الشكل ¹³.

الوزراء والمشورة

يرى الكتاب أن تعيين الوزراء من صلاحيات الوالي، ويشترط ألا يكون الوزير ممن كان للأشرار قبله، وينصح بأن يكون أقلهم مساعدة فيما يكرهه الله، وأن يُختار من بين الوزراء واحد يكون نائباً ومساعداً ¹⁴. وفي المشورة يُوصى الوالي بمدارسة العلماء ومناقشة الحكماء ⁴. ويقرّر الكتاب أن قاعدة المشاركة في القرار تنطبق على كل عمل، وأن «الشركة في الرأي تؤدي إلى الصواب» ⁵.

الجند والسياسة الخارجية

يرى الكتاب أن الولاية لا بد لها من قوة عسكرية، وأن تشكيلها وإعدادها وتعيين رؤسائها من مسؤولية الوالي، ويُنفق عليها من بيت المال ⁴⁶. وفي العهد أن يُوفي الوالي بالعهود، ويستند الكتاب في ذلك إلى آيتين من القرآن يُحال إليهما هنا بمرجعهما: سورة النحل: ٩١ وسورة الإسراء: ٣٤ ⁷.

الخراج والعمارة وبيت المال

يقول علي: «الناس كلهم عيال على الخراج وأهله»، ويرى الكتاب أن عمارة الأرض أبلغ من استجلاب الخراج، لأن من طلب الخراج لغير عمارة أخرب البلاد ⁸. ويعدّ الكتاب بيت المال «قلب الولاية» الذي تُنفق منه رواتب الموظفين والقضاة والمحتاجين، ويُرسل الفائض إلى العاصمة ⁹⁸.

العمال والرقابة

يوصي علي بأن يُستعمل العمال «اختباراً» لا محاباة، وأن يُغدق عليهم الرزق حتى يستغنوا عن الخيانة، وأن تكون لهم عيون من أهل الصدق والوفاء يرفعون التقارير دون أن يُعجل الوالي في الحكم على الأفراد ⁸¹⁰. ويستشهد الكتاب بقصة الهدهد مع سليمان ويحيل إلى سورة النمل: ٢٠ ¹⁰.

الطبقات والتجارة والعقاب

يقول علي: «واعلم أن الرعية طبقات لا يصلح بعضها إلا ببعض»، ويعدّد الجند والكتّاب والقضاة والعمال والتجار وأهل الذمة وذوي الحاجة ¹¹¹². وفي الأسواق يقول: «فامنع من الاحتكار فإن رسول الله ﷺ منع منه»، ويرى الكتاب أن الدولة تحتاج جهازاً يرعى التجار ويمنع الاحتكار ¹¹¹². ويقرّر علي أن «المحسن والمسيء» لا يُستويان، وأن الحوافز للمحسن والعقوبة للمسيء وفق قانون الثواب والعقاب ¹²¹³.

الإدارة المباشرة والبيروقراطية

يرى الكتاب أن الوالي لا يحتجب عن الرعية، وأن التسلسل الإداري الجامد يقلب الأمور، فيصبح «الصغير كبيراً والحق باطلاً» كما يقول الكتاب في نقل كلام علي، ويدعو إلى أن يخصص الوالي لذوي الحاجات مجلساً عاماً يكلمونه فيه ²¹⁴. ومن أقوال علي الواردة في الكتاب: «من أطاع التواني ضيّع الحقوق» ¹⁴.

الاختيار والضمانات

يرى الكتاب أن الاختيار يقوم على الضوابط لا على الروابط الشخصية، وأن المعيار هو الحق والأمانة، وأن العمل أمانة في عنق الموظف، وأن الموظف يُكفى بالرزق والمنزلة حتى لا يطمع في الرشوة ¹⁴⁵¹⁵. ويضيف أن الاستعانة بذوي الخبرة مصدر المعرفة الواقعية، وأن الوالي أب قبل أن يكون صاحب سلطة ¹⁵³.

ملاحظات للباحثين

هذه القراءة من الكتاب، وليست تصنيفاً أكاديمياً لعهد علي؛ وتقارن بالمفاهيم الحديثة في الإدارة مقارنة يعرضها الكتاب بإيجاز.
بعض ألفاظ العهد في المسح مشوشة، فالنصوص المعتمدة هنا هي ما استقر عليه النقل في الكتاب.

قد يهمك أيضًا

أهل الديوان· أهل الحل والعقد· أهل المحلة· الإدارة الإسلامية· الخبرة والخدمة وتطوير الذات· المجموعة الشكلية (Nominal Group)· القيادة والأدوار الستة للقائد· القيادة الموقفية

المصادر

الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 361
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 372
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 376
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 362
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 374
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 363
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 364
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 366
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 365
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 367
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 368
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 369
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 370
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 373
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 375

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «المفاهيم الإدارية عند علي بن أبي طالب». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/ali-administrative-thought/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-22.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

أهل الديوان

الديوان لفظ فارسي معرب، معناه مجتمع الصحف والكتاب، ويكتب فيه أهل الجيش وأهل العطية، ويراد به عند الفقهاء الدفتر الذي تثبت فيه أسماء العاملين في الدولة الذين لهم رزق أو عطاء من بيت المال. وأول من وضع الديوان عمر بن الخطاب. وأهل الديوان أصناف: أفراد الجيش بشروط تنظيمية كالبلوغ والحرية والإسلام والصحة والقدرة على القتال، وذوو الولايات كالولاة والقضاة والعلماء والسعاة والأئمة والمؤذنين، وذوو الحاجات. واختلف الصحابة في التفاضل بينهم، فكان أبو بكر وعلي يسويان، وكان عمر وعثمان يفضلان بالسابقة، وزاد عمر القرابة من النبي، وأخذ بقولهما أبو حنيفة وأحمد.