رمضان کی افطار دعوت قسطوں پر فنانس کرنا

تقسيط عزومة رمضان عبر شركة تمويل

رمضان کی افطار دعوت قسطوں پر فنانس کرنا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ صلہ رحمی استطاعت کے مطابق ہے اور اس کے لیے قرض لے کر خود پر بوجھ نہ ڈالنا بہتر ہے؛ سودی قرض حرام ہے، قرضِ حسن یا شرعی ضوابط والی مرابحہ حرام نہیں مگر بوجھ ہے، اور اگر قرض اہل و عیال کے خرچ میں تنگی کا سبب بنے یا دعوت دکھاوے کے لیے ہو تو حرام ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ اسلام نے صلہ رحمی پر ابھارا ہے، اور انس بن مالک سے متفق علیہ حدیث کا حوالہ دیا جس کا مفہوم ہے کہ جو چاہے کہ اس کا رزق کشادہ اور عمر دراز ہو وہ صلہ رحمی کرے؛ صلہ رحمی استطاعت کے مطابق ہے: جو استطاعت رکھے اس کا رشتہ داروں کو افطار پر بلانا اچھا ہے، اور جو نہ رکھے وہ تکلف اور قرض نہ لے، ان سے ملنا اور سلام کرنا کافی ہے۔ اس نے کہا کہ اگر کوئی افطار کی دعوت کے لیے قرض لے تو طریقہ دیکھا جائے گا: سودی قرض حرام ہے، اور مسلم کی جابر بن عبداللہ سے روایت کردہ حدیث سے استدلال کیا کہ سود کھانے، کھلانے، لکھنے اور اس کے گواہوں پر لعنت کی گئی؛ قرضِ حسن یا شرعی ضوابط کے مطابق مرابحہ حرام نہیں، مگر اس نے خود پر طاقت سے زیادہ بوجھ ڈالا، خاص طور پر اگر اس کی مالی حالت ادائیگی کی اجازت نہ دے۔ اس نے مزید کہا کہ اگر قرض گھر والوں کے خرچ میں تنگی کا باعث بنے تو حرام ہے، اور ابو داود کی روایت کردہ حدیث سے استدلال کیا جس کا مفہوم ہے کہ آدمی کے گناہ کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ اپنے زیرِ کفالت لوگوں کو ضائع کرے، اور اسی طرح دکھاوے، فخر اور ریا کے لیے دعوت بھی حرام ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

رمضان کی افطار دعوت قسطوں پر فنانس کرنا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ صلہ رحمی استطاعت کے مطابق ہے اور اس کے لیے قرض لے کر خود پر بوجھ نہ ڈالنا بہتر ہے؛ سودی قرض حرام ہے، قرضِ حسن یا شرعی ضوابط والی مرابحہ حرام نہیں مگر بوجھ ہے، اور اگر قرض اہل و عیال کے خرچ میں تنگی کا سبب بنے یا دعوت دکھاوے کے لیے ہو تو حرام ہے۔ 1

سوال

سائل نے پوچھا کہ کیا رمضان کی افطار دعوت کے اخراجات کسی فنانس کمپنی کے ذریعے قسطوں پر ادا کیے جا سکتے ہیں؟ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ اسلام نے صلہ رحمی پر ابھارا ہے، اور انس بن مالک سے متفق علیہ حدیث کا حوالہ دیا جس کا مفہوم ہے کہ جو چاہے کہ اس کا رزق کشادہ اور عمر دراز ہو وہ صلہ رحمی کرے؛ صلہ رحمی استطاعت کے مطابق ہے: جو استطاعت رکھے اس کا رشتہ داروں کو افطار پر بلانا اچھا ہے، اور جو نہ رکھے وہ تکلف اور قرض نہ لے، ان سے ملنا اور سلام کرنا کافی ہے۔ 1 اس نے کہا کہ اگر کوئی افطار کی دعوت کے لیے قرض لے تو طریقہ دیکھا جائے گا: سودی قرض حرام ہے، اور مسلم کی جابر بن عبداللہ سے روایت کردہ حدیث سے استدلال کیا کہ سود کھانے، کھلانے، لکھنے اور اس کے گواہوں پر لعنت کی گئی؛ قرضِ حسن یا شرعی ضوابط کے مطابق مرابحہ حرام نہیں، مگر اس نے خود پر طاقت سے زیادہ بوجھ ڈالا، خاص طور پر اگر اس کی مالی حالت ادائیگی کی اجازت نہ دے۔ 1 اس نے مزید کہا کہ اگر قرض گھر والوں کے خرچ میں تنگی کا باعث بنے تو حرام ہے، اور ابو داود کی روایت کردہ حدیث سے استدلال کیا جس کا مفہوم ہے کہ آدمی کے گناہ کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ اپنے زیرِ کفالت لوگوں کو ضائع کرے، اور اسی طرح دکھاوے، فخر اور ریا کے لیے دعوت بھی حرام ہے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3761، 10 اپریل 2023 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
ربا (فقہی احکام)

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

خیراتی انجمن کا تجارتی بینک کی مدد قبول کر کے اشاعتوں میں اس کا شکریہ ادا کرنا· ایسا قرض جس کا سود کوئی دوسرا ادارہ ادا کرے· قرضِ حسنہ کارڈ پر انتظامی فیس· اسلامی بینکوں سے نقد کے لیے طے شدہ رسیدیں· آن لائن گیم اکاؤنٹ قسطوں پر خریدنا· ایپ کے ذریعے سونے کی اینٹیں خریدنا· عدالت کی طرف سے دیا گیا قانونی سود· بینک کے ذریعے حج و عمرہ کے سفر کی قسطوں میں فنانسنگ

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3761

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “رمضان کی افطار دعوت قسطوں پر فنانس کرنا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-financing-a-ramadan-iftar-invitation-in-instalments/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-02.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

خیراتی انجمن کا تجارتی بینک کی مدد قبول کر کے اشاعتوں میں اس کا شکریہ ادا کرنا

ایک خیراتی انجمن کے بارے میں سوال جو تجارتی بینک سے اس شرط پر مدد لے کہ پوسٹس، ویڈیوز اور اشتہارات میں اس کا شکریہ ادا کرے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ سودی بینکوں کے عطیات قبول کیے جا سکتے ہیں اگر ان میں تشہیر کی شرط نہ ہو، زبانی یا خط کے ذریعے شکریہ درست ہے، اور اشتہارات اور پوسٹس کے ذریعے شکریہ حرام ہے کیونکہ وہ تشہیر ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ سود کا لین دین کرنے والے بینکوں اور مالیاتی اداروں کی تشہیر حرام ہے کیونکہ یہ حرام میں مدد ہے۔ اس نے کہا کہ جس کا مال حلال و حرام سے مخلوط ہو، یا جس کا اکثر مال حرام ہو، اس سے معاملہ کرنے میں حرج نہیں، لہٰذا اس کا ہبہ یا عطیہ قبول ہو سکتا ہے جب تک دی گئی رقم کا بعینہ حرام ہونا معلوم نہ ہو، بشرطیکہ یہ عطیہ دینے والے کی تشہیر سے مشروط نہ ہو؛ اس نے الفتاوی الفقہیہ الکبری میں ابن حجر ہیتمی کا جواب نقل کیا کہ جس کا اکثر مال حرام ہو اس سے معاملہ مکروہ ہے جب تک عین حرام معلوم نہ ہو۔ اس نے مدد کرنے والے بینک کے شکریے کی صورتوں میں فرق کیا: انتظامیہ کا زبانی شکریہ یا شکریے کا خط درست ہے؛ اشتہارات اور ویڈیوز میں شائع کیا گیا شکریہ جائز نہیں کیونکہ وہ تشہیر کے معنی میں ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ سودی بینکوں کے عطیات قبول کرنے میں حرج نہیں اگر ان میں تشہیر کی شرط نہ ہو، اور اگر وہ تشہیری کام، جیسے پوسٹس اور اشتہارات میں شکریہ، کے بدلے ہوں تو حرام ہیں۔