الفتح الکبیر فی ضم الزیادۃ الی الجامع الصغیر

«الفتح الکبیر فی ضم الزیادۃ الی الجامع الصغیر» یوسف نبہانی کی کتاب ہے جس میں انہوں نے ذیل «زیادۃ الجامع» کو سیوطی کی الجامع الصغیر میں یوں ملایا گویا ایک ہی مصنف کی ہو۔ ³ البانی کہتے ہیں کہ انہوں نے دونوں کو مناسب ترتیب دی، جس سے محققین کی حدیث تلاش کرنے کی مشقت ختم ہوئی اور انہیں اصل کے تقریباً نصف کے برابر نیا مواد ملا۔ ¹

نبہانی اپنے مقدمے میں کہتے ہیں کہ «زیادہ» کو اصل سے متصل ہونا چاہیے، کیونکہ اس کا حکم اور مؤلف وہی ہیں، اس لیے انہوں نے دونوں کو جمع کیا، زیادہ کی احادیث پر حرف (ز) لگایا، اور پہلے لفظ اور اس کے بعد کے حروف کے لحاظ سے ترتیب کا اہتمام کیا، اور بتایا کہ حفنی نے اپنے حاشیے میں «الجامع» میں ترتیب کی عدم رعایت پر تنبیہ کی تھی۔ ³ انہوں نے زیادہ سے وہ احادیث حذف کیں جو اصل میں بعینہ تھیں اور وہ مکرر باقی رکھیں جن کے الفاظ یا تخریج میں فرق تھا۔ ⁴ وہ کہتے ہیں کہ زیادہ کی بہت سی احادیث انہیں «الجامع الکبیر» میں نہیں ملیں، اور اس کی کوئی شرح نہیں دیکھی، سوائے اس روایت کے کہ مناوی نے اس کے ایک حصے کی شرح «مفتاح السعادۃ بشرح الزیادۃ» کے نام سے کی۔ ⁵ انہوں نے کتاب کے شروع میں چھ فوائد پر مقدمہ لکھا اور آخر میں محمد حبیب اللہ شنقیطی کی تحریر رکھی جو زیادہ کا تعارف ہے۔ ²

نبہانی کے مقدمے میں زیادہ کی احادیث 4440 اور کل تقریباً 14450 بتائی گئی ہیں؛ البانی کہتے ہیں کہ زیادہ کی احادیث کی الگ نمبرنگ سے اس کی جانچ ممکن ہوئی، اور زہیر شاویش طباعت کے بعد بتاتے ہیں کہ کل 14700 ہیں، جن میں 4347 زیادہ سے ہیں۔ ⁶

البانی نے «الفتح الکبیر» کو اپنے احکام کی فہرست بنایا، پھر اسے صحیح الجامع الصغیر وزیادتہ اور ضعیف الجامع الصغیر وزیادتہ میں تقسیم کیا، اور پہلے کے ساتھ نبہانی کا مقدمہ اپنی تعلیقات سمیت شامل کیا۔ ^{7 8}

ان تعلیقات میں سے ایک نبہانی کی اختتامی دعا میں توسل پر اعتراض ہے، جو ایک اختلافی مسئلہ ہے:

مزید دیکھیے: توسل۔

دار الکتب العربیۃ الکبریٰ (مصطفیٰ البابی الحلبی و برادران) کی طباعت میں نبہانی کے خطبے کے بعد «چھ اہم فوائد پر مشتمل مقدمہ» ہے۔ ^{9 10}

• پہلا: جمع الجوامع کے مقدمے سے سیوطی کا عزو کے ذریعے صحت و ضعف بتانے کا طریقہ، اور نبہانی کی رائے کہ دونوں کتابوں کی اکثر احادیث صحیح یا حسن ہیں۔ ¹¹
• دوسرا: ان کتب کی فہرست جو سیوطی نے جمع الجوامع کے لیے پڑھیں، جو نبہانی نے ایک نسخے کی پشت پر دیکھی۔ ¹²
• تیسرا: سیوطی نے الجامع الکبیر میں ایک لاکھ احادیث جمع کیں اور اسے مکمل نہ کر سکے۔ ¹³
• چوتھا: تعداد — ان کی اپنی گنتی میں اصل میں تقریباً دس ہزار، اور ایک ساتھی کی گنتی میں زیادہ میں 4440، کل 14450۔ ¹³
• پانچواں: شعرانی اور نجم الدین غزی کے کلام سے سیوطی کا ترجمہ: ولادت 849، وفات 911، انہوں نے اپنے بارے میں کہا کہ انہیں دو لاکھ احادیث یاد ہیں، اور ان کی تصانیف پانچ سو سے زائد ہیں؛ نبہانی اس میں سیوطی کے خوابوں، بیداری میں نبی کی زیارت اور کرامات کی روایات بھی نقل کرتے ہیں، جنہیں وہ ان کی ولایت کی دلیل سمجھتے ہیں — یہ اختلافی امور ہیں۔ ¹⁴
• چھٹا: ان کی سند: انہوں نے 1287ھ میں ازہر میں شیخ مصطفیٰ اشراقی کے الجامع الصغیر کے دروس میں شرکت کی، اور سیوطی کی کتب اجازت سے کئی طرق سے روایت کرتے ہیں، جن میں سب سے عالی ابراہیم سقا کے واسطے سے ہے۔ ¹⁵