العواصم

العواصم شمالی اور شمال مشرقی شام میں بازنطینی سلطنت اور خلافت کے درمیان سرحدی علاقے کے اس حصے کا نام تھا۔ اس کے آگے کے حصار الثغور (سرحد) کہلاتے تھے، اور ان کے پیچھے واقع حصار «العواصم» یعنی حفاظت کرنے والے۔ عمر اور عثمان کے زمانے میں مسلمانوں کے حصار انطاکیہ اور منبج کے درمیان تھے، جبکہ ثغور انطاکیہ اور حلب کے شمال میں ایک ایسی زمین میں تھے جو کسی کی ملکیت نہ تھی اور طرسوس اور طورس تک پھیلی ہوئی تھی، جہاں ہرقل نے شام سے پسپائی کے وقت شہروں کو جان بوجھ کر خالی کر دیا تھا۔ ¹

عرب کچھ عرصہ تک امانوس اور طورس کے پار بازنطینی علاقوں میں فتوحات کی کوشش نہیں کرتے تھے۔ یہ علاقہ، جہاں مسلمان وقتاً فوقتاً چھاپے مارتے، «الدواخل» یا «دواخل الروم» کہلاتا تھا۔ اموی حکمرانوں نے سڑکوں کے سنگم اور پہاڑی گزرگاہوں کے داخلی راستوں پر اس کے اسٹریٹجک مقامات پر قبضہ شروع کیا۔ عبدالملک کے ساتھ جستنیان ثانی کے معاہدے کے بعد ماردائیت کے نکلنے سے یہ علاقہ بے دفاع رہ گیا، جو بازنطینی سلطنت کے لیے تباہ کن ثابت ہوا۔ شروع میں یہ علاقہ جند حمص کے تابع تھا، اور یزید بن معاویہ کے زمانے سے ایک الگ جند، یعنی جند قنسرین بن گیا۔ 170ھ (786ء) میں ہارون الرشید نے قنسرین سے منبج، دلوک، کورس، انطاکیہ اور تیزین کے حصار الگ کیے اور ان کا نام «العواصم» رکھا؛ 173ھ میں اس ولایت کا والی عبدالملک بن صالح تھا جس کی رہائش منبج میں تھی۔ ²

ابتدائی مؤلفین نے اس نام کی مختلف تعریفیں کیں؛ البلاذری، ابن شداد اور القلقشندی نے اس کے مختلف اسباب بیان کیے۔ القلقشندی کے نزدیک الثغور اور العواصم ایک ہی چیز کے دو نام ہیں، اور مادّہ اسے درست نہیں مانتا، کیونکہ یہ دونوں ابتدا ہی سے الگ تھے، اگرچہ ولایت بننے کے بعد ان کا تبادلہ کیا جانے لگا۔ العواصم اور الثغور اکثر ایک ہی کمان کے تحت رہتے، کبھی جند قنسرین کے ساتھ، اور کبھی الثغور الگ ولایت بنا لیتے۔ جغرافیہ دان اس پر متفق نہیں تھے کہ کون سی بستیاں العواصم میں شامل تھیں۔ دسویں صدی عیسوی میں اس کا دارالحکومت انطاکیہ تھا۔ اسی صدی میں نقفور فوقاس نے علاقے کو دوبارہ فتح کیا، اور حلب کی امارت کو مجبور کیا کہ وہ اس کا پورا مغربی اور شمالی حصہ اس کے حوالے کرے۔ اس کے بعد العواصم صلیبیوں اور مملوکوں کے دور تک محض ایک جغرافیائی اصطلاح رہی جسے عرب جغرافیہ دان استعمال کرتے رہے۔ ³

معیشت کے بارے میں معلومات کم ہیں، مگر عباسی دور میں یہ علاقہ کافی خوشحال معلوم ہوتا ہے۔ ابن خرداذبہ کے مطابق جند قنسرین اور العواصم کا خراج چار لاکھ دینار تھا، جبکہ قدامہ کے مطابق تین لاکھ ساٹھ ہزار۔ آبادی بہت مخلوط تھی: شہروں اور بستیوں کے مقامی مسیحی، اور امانوس کے ہراجمہ، ساتھ ہی عرب قبائل، خاص طور پر قیسی، اور دلوک تک کلاب، اور ہندوستان سے میسوپوٹیمیا کے راستے آئے ہوئے غیر ملکی عناصر، جیسے سیابجہ جنہیں معاویہ نے انطاکیہ منتقل کیا، اور زط جو معاویہ اور پھر ولید بن عبدالملک کے زمانے میں یہاں بسائے گئے، اور جو بھینسیں پالتے تھے جن سے دلدلی زمینیں خشک ہوتیں اور شیر بھاگ جاتے۔ ³