مبارک بن صباح الصباح

مبارک الصباح، مبارک الکبیر، «جزیرے کے شیر» (پیدائش متنازع: تقریباً 1837ء یا 1844ء – وفات: کویت، 28 نومبر 1915ء)، کویت کے ساتویں حکمران تھے، جیسا کہ اردو بطاقہ بیان کرتا ہے۔ ¹ انہوں نے 1896ء میں اپنے سوتیلے بھائیوں، حکمران محمد اور جراح، کو قتل کر کے حکومت سنبھالی، 1899ء میں برطانیہ سے خفیہ معاہدہ کیا، اور انہیں جدید کویت کا بانی سمجھا جاتا ہے۔ ² ان کے بیٹے جابر و سالم بھی کویت کے حکمران بنے اور کویت کے آئین کے مطابق امیر کا ان کی نسل سے ہونا لازم ہے۔ ²

مبارک کویت میں پیدا ہوئے؛ وہ حکمران صباح ثانی کے تیسرے بیٹے تھے اور پانچ برس کی عمر سے دادا جابر کی نگرانی میں قرآن حفظ اور کتابت سیکھی، پھر بھائیوں کے عہد میں صحرائی مہمات اور عثمانی حملوں (احساء، قطر، جنوبی عراق) میں سپاہ کے سالار رہے۔ ^{3 2} ان کی پیدائش کا سال متنازع ہے: عربی مضمون 1844ء دیتا ہے، انگریزی و اردو «تقریباً 1837ء»، اور وکی ڈیٹا 1838ء و 1844ء دونوں درج کرتا ہے؛ ریکارڈ میں 1837ء کو متنازع کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ ^{3 2 4} بھائیوں سے مالی اختلاف کے بعد انہوں نے مئی 1896ء کی ایک رات بیٹوں جابر و سالم کی مدد سے محمد و جراح کو قتل کیا، پھر یوسف الابراہیم کی ایک دہائی کی دشمنی جھیلی، دسمبر 1897ء میں سلطنت سے قائم مقام کا منصب پایا، 1901ء میں صریف کی شکست سہی، 1904–1906ء میں عبد العزیز آل سعود کی حمایت کی، اور پہلی جنگِ عظیم کے آغاز میں برطانیہ کا ساتھ دے کر کویت کو «برطانوی تحفظ میں آزاد حکومت» تسلیم کرایا۔ ^{3 2} وہ ملیریا اور ضعفِ قلب سے 28 نومبر 1915ء کو وفات پا گئے — انگریزی مضمون کے صدر کا ایک سطر اسے 18 نومبر کہتا ہے، اور یہ داخلی اختلاف بیان کیا جاتا ہے۔ ^{2 4}

یہ حصہ ماخذوں میں منقول مواقف کی پیش کش کے طور پر پڑھا جائے، عجائب گھر کا فیصلہ نہیں۔

بھائیوں کا قتل خود محققین میں متنازع ہے، جیسا کہ انگریزی مضمون بیان کرتا ہے: اکثر محققین مبارک ہی کو قاتل مانتے ہیں، جبکہ بی۔ جے۔ سلوٹ کو اس پر بھی یقین نہیں اور وہ کہتے ہیں کہ روایات کے اختلاف سے 1896ء کے واقعے پر کوئی حتمی نتیجہ ممکن نہیں۔ ² عربی مضمون میں منقول ہے کہ جب ان سے پوچھا گیا کہ کویت کے لیے نئی فصیل کیوں نہیں بنائی تو کہا: «میں ہی فصیل ہوں»۔ ³ ان کے مذہب کا مسلک ریکارڈ میں نامعلوم ہے: تینوں مضامین ان کے لیے کوئی مذہب یا مسلک بیان نہیں کرتے اور وکی ڈیٹا کی واحد قدر عام طور پر «اسلام» ہے، جو کوئی مسلک نامزد نہیں کرتی۔ ^{2 4}

• اوپر حوالہ دیے گئے معرّف ماخذ، جو data/source/ میں درج ہیں۔
• اس مضمون کی بعد کی ترجمہ و تدوین کو واضح تواریخ کے ساتھ دورانی جائزے کی ضرورت ہے۔