مارون النقاش

مارون النقاش — مارون بن الیاس بن میخائیل النقاش — (1817–1855) ایک لبنانی تاجر تھے جو عربی تھیٹر کے بانی بنے۔ وہ 9 فروری 1817 کو صیدا میں پیدا ہوئے؛ 1825 میں ان کا خاندان بیروت منتقل ہو گیا، جہاں انہوں نے عربی زبان و ادب، قانون اور فرانسیسی، اطالوی اور ترکی سمیت غیر ملکی زبانیں سیکھیں اور حساب کتاب کی تربیت حاصل کی۔ وہ بیروت کے کسٹمز محکمے کے چیف کلرک رہے اور شہر کے ایوان تجارت کے رکن بنے۔ 1846 میں اٹلی کے سفر میں انہیں اطالوی تھیٹر اور اوپیرا سے واقفیت ہوئی، اور واپسی پر انہوں نے مولییر کے ڈرامے «کنجوس» کو عربی نظم میں «البخیل» کے نام سے ڈھالا — جو 1847 میں شائع ہوا اور 1848 میں پیش کیا گیا، اور عربی زبان کی پہلی معروف تھیٹر پیشکش شمار ہوتی ہے۔ 1 جون 1855 کو طرسوس میں بخار سے ان کا انتقال ہوا، عمر اڑتیس برس تھی۔ ان پر اردو ویکیپیڈیا میں کوئی مضمون نہیں؛ یہ صفحہ انگریزی اور عربی مضامین پر مبنی ہے۔ ^{1 2}

عثمانی حکام کی اجازت سے النقاش نے اپنے بیروتی گھر کے پاس ایک تھیٹر بنایا۔ «البخیل» کے بعد انہوں نے دو اصل ڈرامے لکھے: «ابو الحسن المغفل او ہارون الرشید» جو ہزار داستان سے ماخوذ تھا اور 1850 میں پیش ہوا، اور «الحسود السلیط» جو پچاس کی دہائی کے اوائل میں پیش ہوا — انگریزی مضمون 1852 اور عربی مضمون 1853 دیتا ہے۔ پہلے اداکار ان کے اپنے گھر کے مرد تھے؛ خواتین نے عربی منچ پر بہت بعد میں اداکاری شروع کی۔ ان کے بھائی نقولا اور بھتیجے سلیم النقاش بھی اہل تھیٹر تھے: انہوں نے ایک جماعت بنائی، اپنے عربی کاموں میں فرانسیسی ڈراموں سے استفادہ کیا، اور مصر منتقل ہو کر وہاں عربی تھیٹر کی ابتدائی نشوونما میں حصہ لیا۔ عربی مضمون یہ بھی درج کرتا ہے کہ قدامت پسندوں اور اہل مذہب کے اعتراضات کے دباؤ میں النقاش نے اپنی وفات سے کچھ پہلے اپنے تھیٹر کو گرجا گھر میں بدل دیا تھا۔ ^{1 2}

دونوں مضامین ایک ہی بات نہیں کہتے۔ انگریزی مضمون کی ابتدا انہیں ذاتی طور پر «مارونی تاجر» کہتی ہے، اور ان کی ابتدائی زندگی کے بیان میں کہا گیا ہے کہ وہ ایک مارونی خاندان میں پیدا ہوئے، جس کے لیے 1972 کی ماتی موسى کی تحقیق کا حوالہ دیا گیا ہے۔ عربی مضمون ان کے لیے کوئی مذہب بیان ہی نہیں کرتا؛ وہ صرف ایک عمل درج کرتا ہے — قدامت پسندوں اور اہل مذہب کے دباؤ میں اپنے تھیٹر کو گرجا میں بدل دینا۔ اس لیے ان کے اعداد و شمار کے ریکارڈ میں ان کا ایمان «نامعلوم» دیا گیا ہے اور دونوں قراءتیں وہاں محفوظ ہیں: اس عجائب گھر میں کسی ایک متن کا کسی شخص کے انتماء کو ذاتی طور پر نام لینا تنہا کافی نہیں سمجھا گیا، اور یہ سوال بانی کے فیصلے کے لیے وہاں نشان زد ہے۔ ^{1 2}