جہاں آرا بیگم

جہاں آرا بیگم (1614ء – 16 ستمبر 1681ء) مغل شہزادی تھیں، شہنشاہ شاہ جہاں اور ممتاز محل کی سب سے بڑی زندہ بچ جانے والی صاحبزادی ^{1 2}۔ 1631ء میں والدہ کی وفات پر انھوں نے سترہ برس کی عمر میں شاہی مہر اور «پادشاہ بیگم» کا لقب، سلطنت کی خاتونِ اول کا منصب، سنبھالا، اور انھیں اپنے زمانے کی سلطنت کی سب سے طاقتور خاتون کہا گیا ¹۔ وہ سلسلہ قادریہ کی صوفی اور مصنف بھی تھیں، جن کی تحریریں آج بھی ان کی روحانی زندگی کی بنیادی گواہ ہیں ^{1 3}۔ مآخذ ان کے یومِ ولادت پر مختلف ہیں — انگریزی مضمون میں 23 مارچ 1614ء اور عربی و اردو مضامین میں 2 اپریل 1614ء — اور ریکارڈ دونوں روایتیں محفوظ رکھتا ہے ^{1 2}۔

ستی النساء خانم نے انھیں قرآن، فارسی ادب، آداب اور طب کی تعلیم دی، اور وہ اپنے والد کی سب سے قابلِ اعتماد مشیر بن گئیں ^{1 2}۔ وہ شاہی مہر رکھتی تھیں، اپنے نام سے فرمان جاری کرتی تھیں، پردے کے پیچھے سے شوراوں میں شریک ہوتی تھیں، سورت بندرگاہ کی آمدنی پاتی تھیں، تجارتی جہازوں کی مالک تھیں اور انگریزوں و ولندیزیوں سے معاملات کرتی تھیں ¹۔ مارچ 1644ء میں ان کے خوشبو سے بھیگے کپڑوں میں آگ لگنے سے وہ شدید جھلس گئیں اور ایک سال بعد ہی شفایاب ہوئیں ^{1 3}۔ ان کی خیرات ادارہ جاتی تھی — ریاستی تعطیلات اور تہواروں پر صدقات، قحط میں امداد، اپنے جہاز «صاحبی» پر ہر سال مکہ کے فقیروں کے لیے چاول، اور آگرہ کی جامع مسجد سے متصل مدرسہ، جسے انھوں نے 1648ء میں مکمل طور پر اپنے مال سے بنوایا ^{1 3}۔ شاہجہان آباد میں نئے دارالحکومت میں خواتین کی بنوائی اٹھارہ عمارتوں میں پانچ ان کی تھیں، جن میں چاندنی چوک پر ان کی سرائے بھی شامل تھی ¹۔

اپنے بھائی دارا شکوہ کے ساتھ جہاں آرا ملا شاہ بدخشی کی مرید تھیں، جنھوں نے 1641ء میں انھیں سلسلہ قادریہ میں داخل کیا ^{1 3}۔ وہ اس راہ پر اتنی آگے بڑھیں کہ ملا شاہ انھیں سلسلے میں اپنا جانشین بنانا چاہتے تھے، مگر سلسلے کے قواعد نے اجازت نہ دی ^{1 3}۔ انھوں نے اپنی بیعت کا حال اپنی «رسالہ صاحبیہ» میں لکھا، جو ان کے مرشد کی سوانح ہے، اور «مونس الارواح» لکھی، جو ہندوستان میں سلسلہ چشتیہ کے بانی معین الدین چشتی کی سوانح ہے، جنھیں وہ اپنا روحانی مرشد مانتی تھیں اگرچہ وہ ان سے چار صدیاں پہلے گزر چکے تھے ¹۔ اپنی تحریروں میں وہ خود کو «فقیرہ» کہتی تھیں اور انھوں نے اجمیر میں ان کے مزار کی زیارت کی ^{1 3}۔ اسی ثابت شدہ مکمل مریدی پر — نہ کہ مغل دربار کے خاندانی مذہب پر — ان کا مسلک صوفی درج کیا گیا ہے ³۔

1657ء–1658ء کی جنگِ جانشینی میں جہاں آرا دارا شکوہ کے ساتھ کھڑی رہیں اور قلعہ آگرہ میں اپنے والد کی قید میں شریک رہیں؛ بھائیوں میں سلطنت کی تقسیم کی ان کی تجویز اورنگزیب نے رد کر دی، اور ان کی بہن روشن آرا پادشاہ بیگم کے منصب پر ان کی جگہ آ گئیں ¹۔ وہ 1666ء میں وفات تک شاہ جہاں کی تیمارداری کرتی رہیں، پھر اورنگزیب سے صلح ہو گئی، جس نے ان کے القاب بحال کیے، وظیفہ بڑھایا اور ان سے مشورہ طلب کیا — جو انھوں نے بے خوفی سے دیا، ان کے کفایت شعاری اقدامات کے خلاف اور 1679ء میں غیر مسلموں پر جزیہ کی بحالی کے خلاف دلیل دیتے ہوئے ¹۔ وہ 16 ستمبر 1681ء کو انتقال کر گئیں اور دہلی کے نظام الدین درگاہ کمپلیکس میں اسی سنگِ مرمر کے کھلے آسمان والے مقبرے میں دفن ہیں جو انھوں نے اپنی زندگی میں بنوایا تھا؛ اورنگزیب نے انھیں بعد از وفات «صاحبۃ الزمانی» کا لقب دیا ^{1 3}۔