ابو القاسم الزہراوی

ابو القاسم خلف بن عباس الزہراوی قرطبہ سے وابستہ اندلسی طبیب و جراح اور «التصریف لمن عجز عن التألیف» کے مصنف تھے؛ تقریباً390ھ/1000ء میں مکمل اس موسوعہ کا آخری مقالہ جراحی، آلات کے خاکوں اور ان کی وضاحت پر ہے ^{1 2}۔ ان کے بیان کردہ آلات میں پیشاب کی نالی کی پتھری کا مثقب ہے، جسے طبی تحقیق مثانے کی پتھری کے چمٹے سے الگ رکھتی ہے ³۔

اسین کاہیا کی ٹی ڈی وی سوانح متنبہ کرتی ہے کہ الزہراوی کی شہرت کے مقابلے میں ابتدائی سوانحی معلومات کم ہیں؛ ان کا نام قرطبہ کے نزدیک مدینۃ الزہرا سے متعلق اور بیشتر محققین کے نزدیک یہی جائے پیدائش ہے، مگر ریکارڈ مختلف اندازوں سے کوئی قطعی سال پیدائش نہیں چنتا ¹۔ سوانح ابن حزم کی تعریف بتاتی ہے جنہوں نے کتاب دیکھی، اور حمیدی کا علم و فضل و طب والا بیان، جس میں وفات400ھ/1010ء کے بعد بتائی گئی ہے ¹۔ یہ سوانح کے ذریعے ملنے والی ابتدائی شہادتیں ہیں؛ اس ریکارڈ نے ان کے مخطوطے الگ سے نہیں دیکھے ¹۔

سوانح404ھ/1013ء کی وفات، بہت بڑی عمر اور منصور باللہ کی خدمت کا بیان بہت بعد کے لیون افریقی سے منسوب کرتی ہے؛ ابتدائی اخبار دربار سے تعلق کی معلومات نہیں دیتے ¹۔ اس لیے رائج سال وفات احتیاط سے درج ہے اور بعد کی روایت کو کسی خاص خلیفہ کے ہاں مصدقہ تقرر نہیں بنایا گیا؛ یہ2003 کی تحقیق کے عبد الرحمن سوم کی خدمت کے قطعی بیان سے مختلف احتیاط ہے ^{1 4}۔ ٹی ڈی وی طبی تدریس کے شواہد میں ابن سمایک اور ابن وافد، اور دواؤں و علاج میں مہارت کے بارے میں ابن ابی اصیبعہ کا بیان بھی بتاتی ہے ¹۔

تیس مقالات کی «التصریف» طبی اصول، امراض اور علامات سے شروع ہوتی ہے؛ درمیانی حصے دواؤں، غذاؤں، تیاری، ناموں اور پیمائشوں پر ہیں، سب عملیات پر نہیں ²۔ ٹی ڈی وی اسے تقریباً پچاس برس کے علم و تجربے کا نتیجہ کہتی ہے جو پہلے کی طب سے استفادہ کرتا ہے، الگ تھلگ پیدا شدہ علم نہیں ^{2 1}۔ وہ بعد میں Liber servitoris کہلانے والے دواسازی کے حصے کے ترجمے اور جراحی ترجمے میں فرق رکھتی ہے، تاکہ منتقلی کی الگ تاریخیں محفوظ رہیں ²۔

جراحی کتاب داغنے، قطع و ثقب و زخم، اور ٹوٹی یا اتری ہڈی کے علاج میں تقسیم ہے؛ ٹی ڈی وی دو سو سے زیادہ آلات کے خاکے بتاتی ہے، جن میں داغنے کے آلات، قینچیاں، مسابر اور آریاں ہیں ²۔ سوانح آنکھوں، دانتوں، ہڈیوں، پیشاب کے امراض اور دوسرے شعبوں کا ذکر کرتی ہے؛ یہ تاریخی عمل ہیں، میوزیم کی علاج کی سفارش نہیں ¹۔

عبد الحلیم اور دیگر جدید عربی طباعت سے جراحی ابواب60–61 کا ترجمہ دیتے اور مصنف کا متن مورخین کی تعلیق سے الگ رکھتے ہیں ⁵۔ مثقب کی عبارت میں ذاتی تجربے کی خبر اور مادی و عملی وصف ہے، مگر جدید شماریاتی جانچ کے لیے مریضوں کا ریکارڈ یا نتائج نہیں ⁶۔ اس لیے براؤزر میں کردار بیان کنندہ کا ہے، اور خلاصے کا «تفتيت حصیٰ کا بانی» کا لقب تمام زمانوں کی جراحی کی اولینیت کا فیصلہ نہیں بنتا ⁷۔

تحقیق انہیں نام سے مسلم جراح کہتی ہے؛ شناخت کی بنیاد یہ ہے، بعض سوانح کی نقل کردہ انصاری نسبت نہیں ⁵۔ سنی میوزیم کا اس سیاق کے لیے معلن عمومی فریم ہے، ذاتی فقہی وابستگی کا قول نہیں؛ پڑھی سوانح دوسری روایت نہیں بتاتی ¹۔

ٹی ڈی وی جیرارڈ کریمونی کا لاطینی جراحی ترجمہ، بعد کی یورپی طبعات اور گی دو شولیاک کا استفادہ بتاتی ہے؛1778 میں چاننگ کی عربی لاطینی طباعت،1861 میں لوکلیر کا فرانسیسی ترجمہ اور1973 میں سپنک و لوئیس کی عربی انگریزی طباعت بھی درج ہیں ^{1 2}۔ کچھ حصوں کے عبرانی تراجم اور دواسازی کی منتقلی اس جراحی راستے سے الگ ہیں، اور1465 میں پیش صابونجی اوغلو کا ترکی کام مشاہدات و اضافوں والی صورت ہے، لفظی نقل نہیں ²۔ یوں مترجم اور اضافہ کرنے والے کہانی میں رہتے ہیں؛ کتاب کے پھیلاؤ سے ہر آلے کا بغیر تبدیلی پھیلنا ثابت نہیں ہوتا ²۔

• اسین کاہیا، الزہراوی، صفحات189–191: سوانح، شواہد اور درباری اخبار کی حدیں۔
• اسین کاہیا، التصریف، صفحات132–133: ساخت اور تراجم۔
• عبد الحلیم اور دیگر، صفحات1283–1291: ترجمہ و تعلیق، مخطوطات کا مستقل معائنہ نہیں۔