أبو محمد عبد الله الأصيلي

أبو محمد عبد الله الأصيلي

936 عیسوی · 324 ھ – 1002 عیسوی · 392 ھ

The Maliki traditionist, jurist and judge Abu Muhammad Abd Allah ibn Ibrahim al-Asili of al-Andalus, one of the leading transmitters and jurists of his time; he grew up at Asila near Tangier before returning to al-Andalus.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
عالم · فقیہ
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
خطہ
andalus-europe
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

875عیسوی900عیسوی925عیسوی950عیسوی975عیسوی1000عیسوی1025عیسوی1050عیسوی1075عیسوی تقریباً تقریباً
عصر تفكك الخلافة العباسية · عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة ہم عصر: أبو بكر ابن لال الهمداني · البيكندي أحمد بن علي · أبو الفرج المخزومي · المسبحي · الحسن بن عيسى بن المقتدر بالله

scripture-and-its-scienceslaw-and-courts

کہانی میں مقام

  • عالمروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

ابو محمد عبد اللہ بن ابراہیم الاصیلی اندلسی محدث، مالکی فقیہ اور قاضی تھے۔ ماخذ انہیں بڑے محدثین اور فقہاء میں شمار کرتا ہے۔ ان کی نشوونما اصیلا میں ہوئی جو طنجہ کے قریب ہے، پھر وہ اندلس واپس آئے۔ ان کی پیدائش تقریباً سنہ 324ھ (936ء) اور وفات تقریباً سنہ 392ھ (1002ء) بتائی گئی ہے۔ دونوں تاریخیں ایک ہی ماخذ سے منسوب ہیں اور انہیں ایک اضافی ماخذ کی ضرورت ہے۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

خطبة عمر الجمعة في آية الرجم وبيعة أبي بكر· الأهلية· الأحرف السبعة· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· الحديث النبوي· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· رجم

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أبو محمد عبد الله الأصيلي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-asili-abu-muhammad-abd-allah/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

خطبة عمر الجمعة في آية الرجم وبيعة أبي بكر

On the first Friday after the death Umar recalled a verse of stoning, which he said had been in God's book and had been recited, memorised and applied, and feared that someone might say there is no stoning in God's book; he then called the pledge to Abu Bakr a sudden act that God had averted the harm of, and said whoever pledges to a man without consultation has no pledge, nor has the one he pledged to.