احمد دیدات

احمد حسین دیدات (1336ھ / 1 جولائی 1918ء – 3 رجب 1426ھ / 8 اگست 2005ء) ہندوستانی نژاد جنوبی افریقی مصنف اور خطیب تھے، جو انجیلی مسیحی مبلغین کے ساتھ تقابلِ ادیان پر اپنے عوامی مناظروں اور اسلام، مسیحیت اور بائبل پر اپنی ویڈیو تقاریر کے لیے مشہور ہوئے۔ ¹

انہوں نے بین الاقوامی اسلامی دعوتی مرکز (IPCI) قائم کیا، اسلام اور مسیحیت پر بڑے پیمانے پر تقسیم ہونے والی کتابچے لکھے، اور پچاس برس کی دعوتی خدمات پر 1406ھ (1986ء) میں خدمتِ اسلام کا شاہ فیصل عالمی انعام حاصل کیا۔ وہ انگریزی میں لکھتے اور تقریر کرتے تھے۔ ^{1 2}

وہ برطانوی ہندوستان کے قصبے تاڈکیشور میں گجراتی مسلمان والدین کے ہاں پیدا ہوئے۔ نو برس کی عمر میں وہ اپنے والد کے پاس اس خطے میں گئے جو آج کوازولو-ناتال کہلاتا ہے۔ مالی مجبوریوں سے انہوں نے سولہ برس کی عمر میں اسکول چھوڑ کر کام شروع کیا، اور باقاعدہ دینی عالم کی تربیت حاصل نہ کی۔ ¹

1936ء میں، فرنیچر بیچتے ہوئے، ان کا سامنا مسیحی مبلغین سے ہوا جو مسلمانوں کو مسیحیت کی دعوت دیتے ہوئے نبی محمد پر اسلام کو تلوار سے پھیلانے کا الزام لگاتے تھے۔ اس سے ان کی تقابلِ ادیان میں دل چسپی پیدا ہوئی۔ انہوں نے رحمت اللہ کیرانوی کی کتاب «اظہار الحق» پڑھی، بائبل خریدی، اور مبلغین سے بحث شروع کی۔ پھر انہوں نے مسٹر فیئرفیکس نامی ایک نو مسلم کے دروس میں شرکت کی اور ان کے جانے کے بعد تین برس خود وہ کلاسیں پڑھائیں۔ ¹

ان کی پہلی تقریر «محمد: رسولِ امن» 1942ء میں ڈربن کے ایولون سینما میں پندرہ افراد کے سامنے ہوئی۔ 1949ء میں وہ خاندان سمیت پاکستان گئے اور تین برس کراچی میں رہے۔ ¹

1957ء میں انہوں نے اپنے دوستوں غلام حسین وانکر اور طاہر رسول کے ساتھ بین الاقوامی اسلامی دعوتی مرکز (IPCI) قائم کیا، جس کا مقصد اسلام پر کتابیں چھاپنا اور نو مسلموں کو دروس دینا تھا۔ 1958ء میں انہوں نے بریمر میں 75 ایکڑ عطیہ شدہ زمین پر «السلام تعلیمی ادارہ» قائم کیا، جو افرادی قوت اور سرمایے کی کمی سے 1973ء میں جنوبی افریقہ کی مسلم یوتھ موومنٹ کے حوالے ہو گیا۔ ¹

1986ء میں شاہ فیصل انعام ملنے کے بعد انہوں نے دنیا بھر کے خطابی دورے کیے: برطانیہ، امریکہ (جمی سواگرٹ وغیرہ سے مناظرے)، سویڈن، ڈنمارک، کینیڈا اور آسٹریلیا۔ ان کی ایک درجن سے زیادہ کتابچے بڑی تعداد میں چھپے، جن میں «کیا بائبل خدا کا کلام ہے؟»، «صلیب یا صلیب کی کہانی» اور «محمد: مسیح کے فطری جانشین» شامل ہیں۔ ان کی کتابوں کا مجموعہ «الاختیار: اسلام اور مسیحیت» 1993ء میں پہلے دس ہزار اور دو برس میں ڈھائی لاکھ نسخوں کی تعداد میں چھپا۔ ¹

ان کے کام پر تنقید بھی ہوئی: جنوبی افریقہ کی بعض مسلم جماعتوں اور ہندو، مسیحی اور یہودی تنظیموں نے ان کے انداز کو عدم رواداری قرار دیا، اور بعض محققین نے ان کے مناظروں کو «جدلیات کے ذریعے دفاع» کہا۔ ان کے حامیوں کے مطابق وہ آزادیِ اظہار اور مکالمے کے داعی تھے۔ یہ مواقف ماخذوں کی نقل ہیں، عجائب گھر کا فیصلہ نہیں۔ ¹

3 مئی 1996ء کو انہیں فالج ہوا جس سے وہ گردن سے نیچے مفلوج ہو گئے اور بولنے اور نگلنے سے قاصر رہے۔ انہوں نے آنکھوں کی حرکات اور حروف کی تختی کے ذریعے رابطہ کرنا سیکھا، اور اپنی زندگی کے آخری نو برس جنوبی افریقہ میں اپنے گھر پر بستر پر گزارے، جہاں ان کی اہلیہ حواء ان کی دیکھ بھال کرتی تھیں۔ ¹

وہ 8 اگست 2005ء کو کوازولو-ناتال کے ویرولم میں اپنے گھر پر وفات پا گئے اور وہیں دفن ہیں۔ ان کی نمازِ جنازہ اسماعیل بن موسیٰ مینک نے پڑھائی۔ ¹

• اوپر حوالہ دیے گئے متعین ماخذ، جو data/source/ میں درج ہیں۔
• اس مضمون کی ہر نظرثانی تاریخ کے ساتھ ہو، اور بتائے کہ کس ماخذ کی بنیاد پر کون سی بات بدلی گئی۔