أبو مسلم الخراساني

ابو مسلم خراسانی، خراسان میں عباسی دعوت کے قائد۔ وہ 130ھ کے جمادی الآخرہ میں مرو میں داخل ہوئے اور وہیں ان کی بیعت ہوئی، اور 137ھ میں قتل ہوئے۔ ^{1 2}

طقوش کے بیان کے مطابق امام ابراہیم بن محمد نے انہیں چنا، جب سلیمان بن کثیر خزاعی اور ابراہیم بن سلمہ نے دعوت کی قیادت سے معذرت کر دی۔ پھر انہوں نے انہیں خراسان میں اپنا نمائندہ مقرر کیا۔ ⁵

کتاب ان کی پالیسی کو سیاست اور عسکری طاقت کا امتزاج بیان کرتی ہے۔ انہوں نے نصر بن سیار اور ان کے مخالفین کے درمیان دشمنی باقی رکھی، جدیع کرمانی اور شیبان حروری سے تعاون کیا، پھر ان سے نجات پا کر خراسان کی حکومت اکیلے سنبھال لی۔ انہوں نے اپنے لیے «أمير آل محمد» کا لقب اختیار کیا۔ ⁵

مسعودی نقل کرتے ہیں کہ انہوں نے یحییٰ بن زید کے قاتل سلم بن احوز کو قتل کیا، اور یحییٰ کی لاش سولی سے اتار کر اس پر نماز جنازہ پڑھی، اور اہلِ خراسان نے سات دن تک ان پر نوحہ کیا۔ ³

مسعودی یہ بھی نقل کرتے ہیں کہ جب انہوں نے یقطین کو خزانوں سے ہٹایا تو کہا کہ وہ خون کے معاملے میں امین ہیں مگر مال کے معاملے میں امین نہیں۔ ⁴

موسوعہ الاسلامیہ کی غیر دستخط شدہ مادہ ابو مسلم کو خراسان میں عباسی تحریک کا قائد بتاتی ہے۔ ان کا نسب غیر واضح تھا، غالباً ایرانی نژاد غلام جو کوفہ میں بنو عجل کے پاس تھا، اور وہیں اس کا شیعوں سے تعلق ہوا؛ 119ھ/737ء میں وہ مغیرہ بن سعید غالی کے پیروکاروں میں تھے۔ امام ابراہیم بن محمد نے انہیں 128ھ/745-46ء میں خراسان بھیجا تاکہ وہاں کی بغاوت کی رہنمائی کریں۔ یکم شوال 129ھ/15 جون 747ء کو سیاہ جھنڈے بلند ہوئے، ابو مسلم نے یمانیوں کو اپنے ساتھ ملایا، 130ھ/747-748ء میں مرو فتح کیا، اور ان کے سپہ سالار مغرب کی طرف بڑھے۔ ⁶

سفاح کے خلیفہ بننے کے بعد ابو مسلم خراسان کے گورنر رہے، 133ھ/750-751ء میں بخارا میں شیعہ بغاوت دبائی، اور مشرق میں فتوحات کو آگے بڑھایا۔ نئی حکومت کے ساتھ ان کے تعلقات بگڑ گئے، حالانکہ اس کی کامیابی کا بڑا حصہ ان کا تھا۔ موسوعہ کے نزدیک ان کا بغاوت کا کوئی ارادہ نہ تھا، اور وہ انتہا پسند مذہبی تبلیغ کی بات کو بھی درست نہیں سمجھتی، لیکن ان کی ہیبت نے عباسیوں کو فکر میں ڈالا۔ 136ھ/753-754ء میں منصور کی خلافت بحران کا آغاز بنی؛ انہوں نے ابو مسلم کو اپنے چچا عبداللہ بن علی کے خلاف استعمال کیا، پھر دربار میں بلایا، اور وہ طویل تردد کے بعد گئے اور دھوکے سے قتل کر دیے گئے۔ ⁶

ان کی یاد مشرقی صوبوں میں زندہ رہی، اور ایک زمانے تک سیاسی اور مذہبی تحریکوں کا باعث بنی، جیسے مقنع کی تحریک۔ مادہ کے مراجع میں دینوری، یعقوبی، طبری، فان فلوتن، ولہاؤزن، فرائی اور موسکاتی شامل ہیں۔ ⁶