ابو العباس بن النحاس مصری

احمد بن محمد بن عیسیٰ بن الجراح، ابو العباس بن النحاس ربعی مصری حافظ، کا ترجمہ ابن عساکر کی تاریخ دمشق میں اس لیے ہے کہ انہوں نے وہاں حدیث سنی۔ مصر میں انہوں نے علی بن احمد بن سلیمان، ابو بکر بن زبان، محمد بن محمد بن بدر بن النفاح وغیرہ سے، دمشق میں ابو الحسن بن جوصا اور مکحول بیروتی سے سنا، اور ابو عروبہ حرانی، ابو بکر بن ابی داود، ابن ابی حاتم، ابو العباس دغولی وغیرہ سے سماع کیا؛ وہ نیشاپور میں آباد ہوئے اور وہیں فوت ہوئے۔ ^{2 3} ان سے حاکم، ابو نعیم اصبہانی، ابو عبد الرحمن سلمی، ابو حازم عبدوی، ابو عثمان بحیری وغیرہ نے روایت کی۔ ³

ابن عساکر حاکم کا قول نقل کرتے ہیں: انہوں نے اپنے وطن، حجاز، شام، دونوں عراق، خوزستان، اصبہان اور جبال میں حدیث لکھی؛ 319 میں جرجان میں ابو نعیم کے پاس آئے، وہاں سے جوین گئے، پھر نیشاپور کے شیوخ کو پایا اور سرخس جا کر دغولی سے لکھا؛ اپنے وطن میں ان کا پہلا سماع 305 میں تھا؛ عبد الرحمن بن ابی حاتم کے پاس کچھ مدت رہے اور بہت کچھ سنا، مگر عراق، حجاز اور شام میں سنا ہوا سب ضائع ہو گیا۔ ^{4 5} انہوں نے برسوں نیشاپور میں املا اور قراءت سے حدیث بیان کی، 321 سے سنیچر سلخ ذو القعدہ 376 تک وہاں رہے، اور حاکم کو بتایا کہ ان کی عمر پچاسی برس ہے۔ ⁵

حاکم بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے شیخ محمد بن عبد اللہ صفار اصبہانی کو اپنی مسجد میں ہتھیلیاں اٹھا کر دعا کرتے سنا: اے رب! تو جانتا ہے کہ ابو العباس مصری نے مجھ پر ظلم کیا، خیانت کی اور میرے اصول کے پانچ سو سے زیادہ اجزا روک لیے — اسے ان سے نفع نہ دے اور ان میں برکت نہ دے۔ وہ اس کا سبب بتاتے ہیں: ابو العباس، جو صفار کے وراق تھے، نے ان سے کہا کہ ابو العباس اصم ثوری کی الجامع میں ان کا سماع پانچ دینار کے بغیر نہیں دیں گے؛ صفار نے گھر کی کوئی چیز بیچ کر رقم دے دی، ابن النحاس نے رقم لی اور کتاب لے آئے، اور جب دونوں شیوخ کو حقیقت معلوم ہوئی تو انہوں نے ان کے خلاف دعا کی۔ ⁵ حاکم کہتے ہیں کہ پھر وہ فقیہ ابو محمد عبد اللہ بن حامد کے پاس گئے یہاں تک کہ ابن النحاس کی جگہ ابو بکر ساوی وراق مقرر ہوئے اور لوگوں نے صفار کی باقی کتابوں سے فائدہ اٹھایا؛ وہ کہتے ہیں کہ یہ قصہ اس لیے سنایا کہ طالبِ علم عبرت لے اور شیوخ کو ہلکا نہ سمجھے، کیونکہ اس فن میں ابو العباس کا مقام بہت بلند تھا، مگر ان کا علم جاتا رہا اور انجام برا ہوا۔ ⁶

ایک اور روایت میں حاکم کہتے ہیں: ابو العباس مصری قدیم سفر والے، طلب میں کثیر حافظ تھے؛ جب ان کی ضرورت پڑی اور ان کے پرانے سماعات ضائع ہو چکے تھے تو انہوں نے حافظے سے وہ احادیث بیان کیں جنہیں وہ جانتے تھے؛ اپنے اکثر مذاکرے میں سچائی کا اہتمام کرتے تھے، اور ان کی وفات کے بعد ہم نے ان کی کتابیں دیکھیں تو خیر ہی پایا۔ ⁶