الموطأ 2631 — يحيى بن سعيد: المرء يدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل والظامئ بالهواجر

الموطأ 2631 — يحيى بن سعيد: المرء يدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل والظامئ بالهواجر

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

سندِ روایت

  1. مالك بن أنس
  2. يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري

موجز

مالک، یحییٰ بن سعید سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا: مجھے پہنچا کہ آدمی اپنے حسنِ خلق سے اس درجے کو پا لیتا ہے جو رات کو قیام کرنے والے اور دوپہر کی پیاس برداشت کرنے والے کا ہے۔ محقق ذکر کرتے ہیں کہ ابن عبدالبر کے قول کے مطابق یہ رائے نہیں ہو سکتی، اور یہ اچھے طرق سے یحییٰ بن سعید وغیرہ کی حدیث سے مرفوع روایت ہوئی ہے۔ 1

موضعه في المتحف

یندرج في الموطأ، كتاب الجامع۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر مالک بن انس، ویحییٰ بن سعید بن قیس الانصاری۔ ویُبنی علیه فی ابواب حسنِ خلق۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Part of
الموطأ، كتاب الجامع
Mentions
مالك بن أنس· يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري
Basis for
حسن الخلق

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الموطأ 2594 — أبو الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة: المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد· الموطأ 2604 — يحيى بن سعيد عن عائشة: عامر بن فهيرة ينشد أن الجبان حتفه من فوقه· الموطأ 2610 — أسلم مولى عمر: عمر يستحسن النبيذ ويعاتب عبد الله بن عياش على تفضيل مكة· الموطأ 2632 — سعيد بن المسيب: إصلاح ذات البين خير من كثير من الصلاة والصدقة· الموطأ 2653 — ابن شهاب: النبي ينظر إلى أفق السماء ليلا ويأمر بإيقاظ صواحب الحجر· الموطأ 2668 — سعيد بن المسيب: إبراهيم أول من ضيّف الضيف واختتن وقص شاربه ورأى الشيب· الموطأ 2694 — يحيى بن سعيد: عمر يأكل الخبز بالسمن ثم يمتنع عنه حتى يحيا الناس· الموطأ 2699 — القاسم بن محمد: ابن عباس يجيز شرب لبن إبل اليتيم بشروط الرعاية

ماخذ

  1. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.489
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 2631 — يحيى بن سعيد: المرء يدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل والظامئ بالهواجر”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-31-2631/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

الموطأ 2594 — أبو الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة: المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد