ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
موجز
مالک کا قول: ہمارے ہاں متفقہ معاملہ یہ ہے کہ بچوں کی گواہی ان کے آپس کے زخموں میں قبول ہوتی ہے، اور دوسروں پر قبول نہیں ہوتی۔ ان کی گواہی صرف ان کے آپس کے زخموں میں ہے اور اس کے سوا کسی چیز میں نہیں، جب یہ اس سے پہلے ہو کہ وہ جدا ہو جائیں، یا بہک جائیں، یا انہیں معلوم ہو جائے۔ اور اگر وہ جدا ہو جائیں تو ان کی گواہی نہیں، الا یہ کہ انہوں نے عادل لوگوں کو جدا ہونے سے پہلے اپنی گواہی پر گواہ بنا لیا ہو۔ 1
موضعه في المتحف
یندرج في الموطأ، كتاب الأقضية۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر مالک بن انس۔ ویُبنی علیه فی ابواب الشهادتان۔
تعلقات
- Part of
- الموطأ، كتاب الأقضية
- Mentions
- مالك بن أنس
- Basis for
- الشهادتان
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 2105 — يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أبي عمرة الأنصاري عن زيد بن خالد الجهني: قال رسول الله ألا أخبركم بخير الشهداء، الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها· الموطأ 2106 — مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن: قدم على عمر رجل من أهل العراق يشكو أن شهادات الزور ظهرت بأرضهم، فقال عمر: والله لا يؤسر رجل في الإسلام بغير العدول· الموطأ 2107 — مالك: بلغه أن عمر بن الخطاب قال: لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين· الموطأ 2108 — يحيى عن مالك: بلغه عن سليمان بن يسار وغيره أنهم سئلوا عن رجل جلد الحد، أتجوز شهادته؟ فقالوا: نعم إذا ظهرت منه التوبة· الموطأ 2109 — مالك: سمع ابن شهاب يسأل عن ذلك، فقال مثل ما قال سليمان بن يسار· الموطأ 2110 — مالك: الأمر عندنا أن الذي يجلد الحد ثم تاب وأصلح تجوز شهادته، وهو أحب ما سمعت إلي، لقول الله في قاذف المحصنات، ويستشهد مالك بآية في سورة النور في ذلك· الموطأ 2111 — يحيى عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه: أن رسول الله قضى باليمين مع الشاهد· الموطأ 2112 — مالك عن أبي الزناد: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وهو عامل على الكوفة، أن اقض باليمين مع الشاهد
ماخذ
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.269
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 2127 — مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا أن شهادة الصبيان تجوز فيما بينهم من الجراح ولا تجوز على غيرهم، وإنما تجوز فيما بينهم من الجراح وحدها، إذا كان ذلك قبل أن يتفرقوا أو يخبوا أو يعلموا، فإن افترقوا فلا شهادة لهم إلا أن يكونوا قد أشهدوا العدول قبل أن يتفرقوا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-22-2127/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.