ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
موجز
مالک نے کہا: نجیب (عمدہ) اونٹ کو دو اونٹوں یا سامان ڈھونے والے کئی اونٹوں کے بدلے، اونٹوں کے گلے کے حاشیے سے، خریدنے میں کوئی حرج نہیں، اگرچہ وہ ایک ہی قسم کے ہوں۔ اس میں سے دو کو ایک کے بدلے ادھار خریدنے میں کوئی حرج نہیں، جب وہ مختلف ہوں اور ان کا اختلاف ظاہر ہو، اور اگر ایک دوسرے سے ملتے جلتے ہوں، تو اگر ان کی جنسیں مختلف ہوں یا نہ ہوں، ان میں سے دو کو ایک کے بدلے ادھار نہ لیا جائے۔ 1
موضعه في المتحف
یندرج في الموطأ، کتاب البیوع۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر مالک بن انس۔ ویُبنی علیه فی ابواب الربا، والبیع۔
تعلقات
- Part of
- الموطأ، كتاب البيوع
- Mentions
- مالك بن أنس
- Basis for
- الربا· البيع
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 1835 — مالك: لا يصلح أن يشتري الحائط فيه العجوة والكبيس والعذق ثم يستثني نخلة يختارها، لأن ذلك يفضي إلى تفاضل في التمر، فكأنه اشترى العجوة بالكبيس متفاضلا· الموطأ 1843 — يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد: أمر النبي السعدين أن يبيعا آنية من المغانم من ذهب أو فضة، فباعا كل ثلاثة بأربعة عينا، فقال: أربيتما فردا· الموطأ 1849 — مالك عن نافع عن ابن عمر: قال عمر لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا الورق بالورق، ولا الورق بالذهب إذا كان أحدهما غائبا، وإني أخاف عليكم الرماء وهو الربا· الموطأ 1850 — مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر عن عمر: مثله، والرماء هو الربا· الموطأ 1852 — مالك عن أبي الزناد: سمع سعيد بن المسيب يقول لا ربا إلا في ذهب أو فضة، أو فيما يكال أو يوزن مما يؤكل أو يشرب· الموطأ 1857 — مالك: إذا اصطرف الرجل دراهم بدينار، ثم وجد فيها درهما زائفا فأراد رده، انتقض صرف الدينار، ورد إليه ورقه وأخذ دينار، لأن الدرهم المردود بعد التفرق بمنزلة الدين· الموطأ 1860 — مالك: من راطل ذهبا بذهب فكان بين الذهبين فضل مثقال، فأعطى صاحبه قيمته من الورق، فلا يأخذه، لأنه قبيح وذريعة إلى الربا· الموطأ 1861 — مالك: من راطل رجلا فأعطاه الذهب الجياد وجعل معها تبرا غير جيدة، وأخذ منه ذهبا كوفية مكروهة عند الناس، فلا يصلح، لأن صاحب الجياد أخذ فضل عيون ذهبه في التبر
ماخذ
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.181
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 1905 — مالك: لا بأس بأن يبتاع البعير النجيب بالبعيرين أو الأبعرة من الحمولة من حاشية الإبل، فإذا اختلفت واضحا فلا بأس بالاثنين بواحد إلى أجل، وإن أشبه بعضها بعضا فلا يؤخذ منها اثنان بواحد إلى أجل”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-17-1905/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.