هجوم القرامطة على قافلة الحاج بالعقبة

هجوم القرامطة على قافلة الحاج بالعقبة

914 عیسوی · 302 ھ

In 302 the Qarmatians ambushed the Hajj caravan at al-Aqba on the Mecca road, killed the pilgrims, took captive women and seized the caravan's goods 1.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں

900عیسوی910عیسوی920عیسوی930عیسوی
عصر تفكك الخلافة العباسية

خلاصہ

سنہ 302 ہجری میں قرامطہ کی ایک جماعت نے مکہ کے راستے میں عقبہ کے مقام پر حاجیوں کے قافلے پر حملہ کیا۔ ابن الجوزی ذکر کرتے ہیں کہ انہوں نے حاجیوں کو قتل کیا، جن عورتوں کو چاہا قیدی بنایا، اور قافلے کا سامان لوٹ لیا۔ 1

ماخذ کا بیان

ابن الجوزی کے ہاں یہ خبر مختصر ہے۔ حملہ آور قرامطہ تھے، مقام عقبہ تھا جو مکہ کے حاجیوں کے راستے پر ہے، اور سال 302 ہجری تھا۔ 1

میوزیم کے ڈیٹا میں عیسوی تاریخ ہجری سال سے اخذ کی گئی ہے، اور اس سے زیادہ اس پر اعتماد نہیں کیا جا سکتا۔

تنبیہ

اس کے لیے اضافی ماخذ درکار ہے: یہ خبر یہاں ایک ہی ماخذ سے ہے، اور ابھی دوسرے ماخذ یا تعلیمی رائے شامل نہیں کی گئی۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Had participant
القرامطة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

القرامطة

ماخذ

  1. المنتظم في تاريخ الملوك والأمم — ابن الجوزي , p. 351-352
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “هجوم القرامطة على قافلة الحاج بالعقبة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/qarmatian-hajj-attack-302/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-22.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زمانہ

ادوار، زمانی خاکے، تاریخ میں یہ دن، اسلامی دنیا کا کوئی بھی سال۔
متعلقہ

القرامطة

The Qarmatian movement of the late third/early fourth century; Ibn al-Jawzi lists the Batiniyya's names — Ismaili after Ismail b. Ja'far, Batiniyya for their hidden readings, plus Hurmiyya, Babakiyya, Muhammira, Sab'iyya, Ta'limiyya — and six etymologies of 'Qarmati' including the Nabati chief Qarmita and the ascetic Khuzistani dai who saved date-stones for the greengrocer; their recruiters were taught to approach each man through his own passion — Shi'i grievance, messianism, Sabian stars, Magian feasts — and to argue only with the ignorant.