التحكيم بعد صفين

التحكيم بعد صفين

37 ھ

After the copies of the Qur'an were raised, the document of arbitration was written between Ali and Mu'awiya: Abdallah ibn Qays and Amr ibn al-As were to judge between the community, and the decision would run until Ramadan 1. A man from one side of the mosque cried: «No judgement but God's»; then men came forward one after another calling for arbitration, and Ali replied to them that judgement belongs to God 2. The volume's index points to the meeting of the two arbiters at Dumat al-Jandal 3. The people of Syria chose Amr ibn al-As, while al-Ash'ath and those with him insisted on Abu Musa despite Ali's objection that he was not trustworthy. The document stipulated that the two arbiters should give life to what the Qur'an gives life to and cause to die what it causes to die, and not follow their desires; the term was set until Ramadan. It was concluded a few days before the end of Safar in the year thirty-seven. Urwa ibn Udhayna was the first to utter «No judgement but God's». The death toll was disputed: Yahya ibn Ma'in reported one hundred and ten thousand from both sides, over one hundred and ten days; al-Haytham ibn Adi, al-Sharqi ibn al-Qatami and Abu Mikhnaf reported seventy thousand, among them twenty-five men of Badr; al-Mas'udi favoured a higher figure still 4

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

قرآن کے نیزوں پر اٹھائے جانے کے بعد علی اور معاویہ کے درمیان صحیفۂ تحکیم لکھا گیا۔ اس میں تھا کہ عبداللہ بن قیس اور عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ امت کے درمیان فیصلہ کریں گے، اور فیصلہ رمضان تک ہوگا۔ 1

«لا حكم إلا لله»

طبری روایت کرتے ہیں کہ مسجد کی جانب سے ایک شخص نے کہا: «لا حکم إلا للہ»، پھر لوگ یکے بعد دیگرے تحکیم کے لیے بولنے لگے۔ تو علی نے جواب دیا کہ حکم اللہ کے لیے ہے۔ 2

مسعودی کا اضافہ

اہل شام نے عمرو بن العاص کو چنا۔ اور اشعث اور ان کے ساتھیوں نے ابو موسیٰ پر اصرار کیا، باوجود اس کے کہ علی نے اعتراض کیا اور کہا کہ وہ قابل اعتماد نہیں۔ صحیفے میں لکھا گیا کہ دونوں حکم وہی زندہ کریں جسے قرآن زندہ کرے، اور وہی مارے جسے قرآن مارے، اور خواہش کی پیروی نہ کریں۔ اور یہ صحیفہ صفر سنہ 37ھ کے چند دن باقی رہتے ہوئے لکھا گیا۔ 5

مسعودی ذکر کرتے ہیں کہ سب سے پہلے «لا حکم إلا للہ» کہنے والے عروہ بن اذینہ تھے۔ 5

مقتولین کی تعداد

روایات مقتولین کی تعداد میں مختلف ہیں۔ یحییٰ بن معین نے ایک لاکھ دس ہزار دونوں فریقوں سے، ایک سو دس دنوں میں روایت کیا۔ الہیثم بن عدی، الشرقی بن القطامی اور ابو مخنف نے ستر ہزار روایت کیا، جن میں پچیس بدری تھے۔ اور مسعودی نے اس سے زیادہ کو راجح قرار دیا۔ 5

فہرستیں دومۃ الجندل میں دونوں حکموں کے اجتماع کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ دیکھیں دومۃ الجندل میں دونوں حکموں کا اجتماع۔ 3

سوال پر آراء

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

al-Sallabi, from a Sunni standpoint, holds that the arbitration concerned qisas, not the caliphate, that Ali's bay'a was never dissolved, and that the stories of deception attributed to Abu Musa and Amr are not established.
مزید آراء (1)

academic نقطۂ نظرثانوی رائے

The academic view of the arbitration is not yet set out from this volume; to be added from an academic source.

ماخذ

  1. تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) , j.5 p.54
  2. تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) , j.5 p.73
  3. تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) , j.5 p.627
  4. مروج الذهب — المسعودي , p. 682-685
  5. مروج الذهب — المسعودي , p.682-685
  • أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، الجزء الثاني
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “التحكيم بعد صفين”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/arbitration-of-siffin/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-25.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON