العقود

«عقود» «عقد» کی جمع ہے، جس کے اصل معنی کسی چیز کے سروں کو جوڑنے اور باندھنے کے ہیں، پھر یہ لفظ عہود، خرید و فروخت اور نکاح کے لیے استعمال ہونے لگا۔ محمد رشید رضا سورۃ المائدۃ کے آغاز کی تفسیر میں عقود کو پورا کرنے کے حکم کے معنی پر مفسرین کے اقوال پیش کرتے ہیں، پھر ان شرائط پر تنقید کرتے ہیں جو بعض فقہاء عقد کی صحت کے لیے لازم ٹھہراتے ہیں۔ ^{1 2} المائدۃ 1

رضا ابن عباس سے نقل کرتے ہیں کہ عقود سے مراد بندوں کے ساتھ اللہ کا عہد ہے؛ قتادہ سے کہ یہ زمانۂ جاہلیت کے حلف کے معاہدے ہیں؛ اور عبداللہ بن عبیدہ سے کہ عقود پانچ ہیں: ایمان کی گرہ، نکاح کی گرہ، خرید و فروخت کی گرہ، عہد کی گرہ اور حلف کی گرہ۔ ¹

رضا راغب اصفہانی کی تقسیم پیش کرتے ہیں، جو عقود کو اس اعتبار سے دیکھتی ہے کہ کیا اللہ اور بندے کے درمیان باندھا جاتا ہے، کیا بندے اور اس کے نفس کے درمیان، اور کیا لوگوں کے درمیان، اور اس اعتبار سے کہ وہ کس چیز سے لازم ہوتے ہیں۔ اس سے وہ ایسی اقسام اخذ کرتے ہیں جن کو پورا کرنا واجب ہے، جن کو پورا کرنا مستحب ہے، جن کو چھوڑنا مستحب ہے اور جن کو چھوڑنا واجب ہے۔ ²

رضا بیان کرتے ہیں کہ ان کے زمانے میں معاملات کی کچھ نئی صورتیں پیدا ہوئیں، اور مدوّن مذاہب کے فقہاء میں سے کچھ انہیں جائز کہتے تھے اور کچھ جائز نہیں کہتے تھے، اور بعض ایجاب و قبول کا زبانی ہونا شرط قرار دیتے تھے، چنانچہ ہاتھ سے لکھا ہوا اور دستخط یا مہر والا تحریری عقد ان کے نزدیک درست نہیں تھا۔ ²

رضا اس شخص پر تنقید کرتے ہیں جو جائز عقد کی پابندی کو دین کا رنگ دے دیتا ہے، یہاں تک کہ عقد کے صحیح نہ ہونے کی وجہ سے اس کی ادائیگی کو حرام ٹھہرا دیتا ہے۔ ان کا موقف ہے کہ آیت کا ظاہری مفہوم ہر عقد کو پورا کرنے کا حکم دیتا ہے، سوائے اس کے جس کا چھوڑنا عبادت یا واجب ہو۔ ²

اس پیراگراف میں تنقید اور ترجیح رضا کی ہے، اور انہی کی طرف منسوب ہے۔ مدوّن فقہاء کے عقد کی شرائط پر اقوال ابھی پیش نہیں کیے گئے، اور نہ وہ فقہی عبارت جس پر وہ لوگ اعتماد کرتے ہیں جو زبانی صیغہ لازم ٹھہراتے ہیں۔