العمران

ابن خلدون کے نزدیک «العمران» انسانی اجتماع ہے، اور یہ اس علم کا موضوع ہے جسے انہوں نے «المقدمہ» میں وضع کیا۔ ²

ابن خلدون بیان کرتے ہیں کہ انسان کے لیے اجتماع لازم ہے، کیونکہ فرد کی قدرت اپنی خوراک اکیلے حاصل کرنے سے قاصر ہے۔ مثلاً گندم کو پیسنا، گوندھنا، پکانا اور لوہار، بڑھئی اور کمہار کے آلات چاہیے، تو تعاون لازم ہے۔ ²

اور وہ لوگوں کی اپنے دفاع کی ضرورت اور ایک «وازع» کی ضرورت ذکر کرتے ہیں جو ان کی طبیعتوں میں موجود زیادتی کی وجہ سے ایک دوسرے کو روکے۔ اور وہ ذکر کرتے ہیں کہ نبوتوں کے واجب ہونے کا مدرک شرع ہے نہ کہ عقل، اور اسے سلف کے مذہب کی طرف منسوب کرتے ہیں۔ ²

ابن خلدون کے نزدیک حضارت عمران کی غایت اور انتہا ہے، اور وہ اس کے فساد کی خبر دیتی ہے، اور اس کی مثال انسان کا چالیس سال کو پہنچنے کے بعد زوال کی طرف جانا ہے۔ اور جب عیش آتا ہے تو اخراجات بڑھتے ہیں، قیمتیں چڑھتی ہیں، بازار سست پڑتے ہیں اور فقر عام ہوتا ہے۔ ³

وہ اہل خواص کی نقل کردہ مثال نارنج کے درخت کی لگانے کے بارے میں لاتے ہیں، اور عیش میں مبتلا بستیوں کی ہلاکت کی آیت سے استدلال کرتے ہیں۔ آیت کا نمبر بیانات میں درج نہیں، اس کے لیے مزید ماخذ درکار ہے۔

ظلم عمران کے ویران ہونے کی خبر ہے۔