عمر الدولة ثلاثة أجيال

ابن خلدون کا قاعدہ ہے کہ دولت عموماً تین نسلوں سے زیادہ نہیں چلتی۔ «جیل» (نسل) درمیانی عمر کے ایک شخص کی عمر ہے، یعنی چالیس سال، جو نشوونما کے انتہا تک پہنچنے کی عمر ہے۔ اس کی تائید ان کے نزدیک بنی اسرائیل کے صحرا میں بھٹکنے کی حکمت سے ہوتی ہے، کیونکہ چالیس کا مقصد زندہ نسل کا فنا ہونا اور ایک ایسی نسل کا اٹھنا تھا جس نے ذلت نہ دیکھی ہو۔ ²

پہلی: وہ بدویت کے اخلاق، اس کی سختی اور وحشت پر قائم رہتے ہیں، جیسے زندگی کی تنگی، بہادری اور شرف میں شرکت، تو عصبیت کا جوش ان میں محفوظ رہتا ہے۔ ²

دوسری: ملک اور عیش کے سبب ان کی حالت بدویت سے حضارت کی طرف بدلتی ہے، اور شرف میں شرکت سے ایک کے انفراد اور باقیوں کی سستی کی طرف۔ تو عصبیت کا جوش کچھ ٹوٹتا ہے، اور اس کا بہت سا حصہ باقی رہتا ہے کیونکہ انہوں نے پہلی نسل کو پایا۔ ²

تیسری: وہ بدویت کا عہد ایسے بھول جاتے ہیں جیسے وہ تھا ہی نہیں، اور ان میں عیش اپنی انتہا کو پہنچتا ہے، تو وہ ریاست پر بوجھ بن جاتے ہیں۔ اور عصبیت بالکل ساقط ہو جاتی ہے، تو صاحبِ دولت کو موالی سے سہارا لینے کی ضرورت پڑتی ہے یہاں تک کہ اللہ اس کے خاتمے کا اذن دے۔ ³

یہ تین نسلیں سو بیس سال کی ہیں، اور یہی وہ معنی ہے جو زبانوں پر جاری ہے کہ دولت کی عمر سو سال ہے۔ اسی سے نسب کے ستون کی درستی کا قانون ہے: ہر سو سال میں تین آباء ہوتے ہیں۔ پس اگر ایک نسل کم ہو تو گنتی میں ایک زیادہ کرنا غلط نہ ہوگا، اور اگر زیادہ ہو تو ایک ساقط کر دیا جائے گا۔ ³