تعاطی (ایجاب و قبول کے بغیر لین دین)

بیع میں تعاطی یہ ہے کہ خریدار مبیع لے اور ثمن دے، یا بائع مبیع دے اور دوسرا ثمن دے، بغیر بات چیت اور اشارے کے۔ یہ بیع اور دوسرے معاوضات میں ہوتا ہے۔ ¹

تعاطی سے بیع کے انعقاد میں اختلاف ہے: حنفیہ، مالکیہ اور حنابلہ اور شافعیہ کا ایک قول جائز کہتے ہیں، جبکہ شافعیہ کا مذہب صیغہ کی شرط لگاتا ہے؛ تیسرا قول حقیر چیزوں میں جواز کا ہے۔ ¹ دو صورتیں ہیں: پہلی بغیر کسی کلام اور اشارے کے، جو حنفیہ، مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک جائز ہے، اور نووی نے مذہب کے خلاف جواز کو ترجیح دی؛ دوسری ایک فریق کے کلام کے ساتھ سپردگی، جو مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک تعاطی ہے، حنفیہ اسے تعاطی نہیں مانتے۔ ¹

ابن قدامہ کہتے ہیں کہ اللہ نے بیع کو حلال کیا اور اس کی کیفیت نہیں بتائی، اس لیے عرف کی طرف رجوع ہوگا، جیسے قبض اور احراز میں؛ صحابہ کی بکثرت بیعوں میں ایجاب و قبول کا استعمال منقول نہیں۔ ہدیہ اور صدقہ میں بھی، نبی کو ہدایا آتے تو پوچھتے کہ ہدیہ ہے یا صدقہ، اور ایجاب و قبول منقول نہیں؛ ایجاب و قبول تو رضا پر دلالت کے لیے ہیں، جو بھاؤ تاؤ اور تعاطی سے بھی حاصل ہو جاتی ہے۔ ^{2 3}

حنفیہ، مالکیہ اور حنابلہ بیع کی اقالہ تعاطی سے جائز کہتے ہیں، اور اجارہ بھی بیع کی طرح تعاطی سے جائز کہتے ہیں، جیسے درزی جو معروف کاریگر ہو کپڑا بغیر عقد کے لے تو یہ مذاہب اجرت کا حق دیتے ہیں، جبکہ شافعیہ عقد کے بغیر اجرت نہیں مانتے۔ ³

تعاطی کے احکام اپنے مواضع میں یعنی بیوع، اقالہ اور اجارہ کے تحت ہیں۔ ³