الشِّعار

«شِعار» لغت میں وہ کپڑا ہے جو جسم سے متصل ہو اور اوپر کے لباس کے نیچے پہنا جائے، اور اسی نسبت سے یہ نام ہے کہ وہ بدن کے بالوں سے لگا ہوتا ہے۔ ایک حدیث میں انصار کو اسی تعبیر سے قرب و محبت کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔ ¹

کسی قوم کا شعار جنگ میں اس کی علامت ہے اور وہ نعرہ جس سے وہ ایک دوسرے کو پہچانتے ہیں؛ «اشعر القوم» کا مطلب ہے کہ انہوں نے اپنا جنگی نعرہ لگایا۔ حدیث میں آیا ہے کہ نبی کریم ﷺ کا شعار کسی غزوہ میں ایک معروف نعرہ تھا۔ فقہاء کے نزدیک شعار وہ واضح امتیازی علامت ہے۔ ^{1 2}

جمہور فقہاء کے نزدیک غیر مسلموں کے ایسے لباس میں مشابہت اختیار کرنا جو انہیں مسلمانوں سے ممتاز کرے، جیسے زنار وغیرہ، اگر مسلم ملک میں ان کی طرف میلان کے ساتھ کی جائے تو اس کے فاعل کو دنیاوی احکام کے اعتبار سے ظاہراً کافر قرار دیا جائے گا، الا یہ کہ گرمی، سردی، جنگ میں دھوکے یا دشمن کے جبر کی ضرورت ہو۔ اگر بعد میں معلوم ہو کہ اس نے کفر کا اعتقاد نہیں کیا تو اللہ کے نزدیک اس کے کفر کا حکم نہیں ہوگا۔ جمہور نے قوم کی مشابہت سے متعلق عبداللہ بن عمر کی حدیث اور اس دلیل سے استدلال کیا کہ کفار کا مخصوص لباس کفر کی علامت ہے۔ ²

نمود کا لباس وہ ہے جو مقامی عادت کے خلاف ہو، جس سے پہننے والا نمایاں ہو اور لوگ اس کی طرف اشارہ کریں۔ یہ شرعاً مکروہ ہے، ابن عمر کی اس حدیث کی بنا پر جس میں شہرت کے لباس پر وعید آئی ہے، اور اس لیے کہ یہ لوگوں کو غیبت پر آمادہ کرتا ہے۔ ²

علماء کا اختلاف موسیقی کے آلات میں ہے، اور ان میں سے اکثر کے نزدیک معتمد قول یہ ہے کہ شراب کی محفلوں کی علامت بننے والے آلات کا استعمال حرام ہے، جیسے طنبور، عود، جَدَک، صنج، عراقی مزمار اور تمام تاروں اور بانسریوں کے آلات، کیونکہ ان سے حاصل ہونے والی لذت شراب کی طرح فساد کی طرف لے جاتی ہے، اور یہ فاسقوں کی علامت ہیں جن کی مشابہت حرام ہے۔ جو شخص بغیر ارادے کے انہیں سن لے اس پر گناہ نہیں۔ ^{2 3}