کنیت (فقہی احکام)

کنیت وہ نام ہے جو اب (باپ) یا ام (ماں) سے شروع ہو، جیسے ابو عبد اللہ یا ام الخیر؛ جرجانی نے ابن یا بنت کا اضافہ کیا۔ یہ اسم اور لقب کے علاوہ ایک نام ہے جو صاحبِ نام کی تعظیم کے لیے ان کے ساتھ یا تنہا استعمال ہوتا ہے، اور یہ معزز لوگوں کے لیے ہے؛ عربوں میں کنیتیں اتنی مشہور تھیں کہ بعض اوقات اسموں پر غالب آ گئیں، جیسے ابو طالب اور ابو لہب ¹۔

لقب وہ نام ہے جو مدح یا مذمت کا مفہوم رکھتا ہو؛ کنیت اور لقب دونوں مخاطب کی پہچان کراتے ہیں، مگر لقب میں مدح یا مذمت ہوتی ہے اور کنیت وہ ہے جو اب یا ام سے شروع ہو۔ نحویوں کے نزدیک اسم وہ لفظ ہے جو اپنی ذات میں کوئی معنی رکھے اور زمانے سے وابستہ نہ ہو ^{1 2}۔

علماء نے اس مسئلے میں پانچ مذاہب بیان کیے ہیں ²۔ پہلا: نبی کی زندگی میں ان کی کنیت ابوالقاسم کسی کے لیے استعمال کرنا جائز نہیں، اور وفات کے بعد جائز ہے، خواہ نام محمد ہو یا نہ ہو، اس حدیث کی بنا پر کہ میرے نام پر نام رکھو مگر میری کنیت نہ رکھو، اور ابو ہریرہ کی روایت کی بنا پر کہ نام اور کنیت کو اکٹھا کرنے سے منع فرمایا گیا ^{2 3}۔ رافعی نے کہا کہ یہی اصح معلوم ہوتا ہے، کیونکہ لوگ ہمیشہ بغیر انکار کے ایسا کرتے رہے ہیں ³۔ چوتھا: محمد نام رکھنا اور ابوالقاسم کنیت رکھنا مطلقاً منع ہے؛ عمر سے منقول ہے کہ کسی کا نام کسی نبی کے نام پر نہ رکھو، اور عیاض کے نزدیک یہ نبی کی تعظیم کے لیے تھا ³۔ پانچواں: نبی کی زندگی میں ان کی کنیت استعمال کرنا مطلقاً منع ہے، اور وفات کے بعد محمد یا احمد نام والوں کے لیے منع ہے، دوسروں کے لیے جائز؛ ابن حجر نے اسے اعدل المذاہب کہا، اگرچہ یہ نادر ہے ^{3 4}۔

جمہور فقہاء کے نزدیک اہلِ فضل مرد اور عورت کے لیے کنیت رکھنا مستحب ہے، اور مرد کے لیے اپنے بڑے بیٹے کی کنیت، اور عورت کے لیے اپنے بڑے بیٹے کی کنیت ⁴۔ ابن مفلح نے ہانی بن یزید کی روایت سے استدلال کیا، جن کی کنیت بڑے بیٹے شریح کی بنا پر ابو شریح ہوئی؛ اور دوسرے بیٹے کی کنیت بھی جائز ہے، جیسے نبی کو ابو ابراہیم کہا گیا ⁴۔

جس کی اولاد نہ ہو وہ کسی دوسرے کے بچے کی کنیت لے سکتا ہے، جیسا کہ نبی نے عائشہ سے فرمایا جب انہیں کنیت کے لیے بیٹا نہ ہونے کا غم تھا: اپنے بیٹے عبداللہ کی کنیت رکھ لو، جو ان کی بہن کے بیٹے تھے ⁴۔ کسی صفت سے کنیت رکھنا بھی جائز ہے، جیسے ابو تراب اور ابو ہریرہ ⁴۔ فقہاء کے نزدیک کافر، فاسق اور بدعتی کی کنیت نہیں رکھی جاتی، کیونکہ وہ تعظیم کے اہل نہیں اور ان سے سختی برتنے کا حکم ہے، سوائے اس کے کہ فتنے کا خوف ہو یا شناخت مقصود ہو، جیسے ابو لہب ⁴۔

بچے یا جس کی ابھی اولاد نہ ہو اس کی کنیت کے بارے میں جمہور کے نزدیک کوئی حرج نہیں، انس کی روایت میں ابو عمیر کا ذکر، عمر کا قول کہ بچوں کی کنیتیں جلد رکھ دو تاکہ برے لقب نہ پڑیں، اور ابن مسعود کی روایت کہ نبی نے ان کی اولاد سے پہلے ابو عبد الرحمن کنیت رکھی۔ علماء نے کہا کہ بچے کو کنیت تفاؤل کے طور پر دی جاتی تھی کہ وہ زندہ رہے گا یہاں تک کہ اس کی اولاد ہو ^{4 5}۔ ابن عابدین کے مطابق اگر چھوٹے بیٹے کو ابو بکر کی کنیت دی جائے تو بعض اسے مکروہ کہتے ہیں، مگر اکثر مکروہ نہیں کہتے کیونکہ لوگ تفاؤل مراد لیتے ہیں ⁵۔