کفر

کفر لغت میں ڈھانپنے کو کہتے ہیں اور ایمان کی ضد ہے؛ شرعاً دینِ محمد کی وہ بات ضرورتاً معلوم ہو اس کا انکار کرنا، جیسے صانع کا انکار، نبوت یا زنا کی حرمت کا انکار ¹۔

ردّہ مسلمان کا صریح قول یا فعل سے کفر ہے، اور کفر اس سے عام ہے کیونکہ کفر اصلی بھی ہو سکتا ہے۔ اشراک کفر سے عام ہے کیونکہ اس میں معاملات میں شرکت بھی آتی ہے۔ الحاد سیدھی شریعت سے ہٹ کر کفر کی کسی جہت کی طرف مائل ہونا ہے ²۔

کفر حرام اور سب سے بڑا گناہ ہے، اور آخرت میں کافر کی سزا ہمیشہ کی جہنم ہے ²۔ دنیا میں لڑنے والے کفار کو قتل کیا جا سکتا ہے، مگر عورتیں، بچے، مجانین اور جمہور کے نزدیک بوڑھے قتل نہیں کیے جاتے؛ جو کسان جنگ نہ کرے اسے قتل نہ کیا جائے ³۔

جس شخص کو کفر کا کلمہ کہنے پر مجبور کیا جائے تو وہ کافر نہیں ہوتا اگر دل ایمان پر مطمئن ہو۔ حنفیہ تام اکراہ کی شرط لگاتے ہیں، مالکیہ قتل کی دھمکی کی صورت میں اجازت دیتے ہیں، شافعیہ دل کے مطمئن ہونے کے ساتھ جائز کہتے ہیں، اور حنابلہ اکراہ کی بینہ ہو تو ارتداد کا حکم نہیں لگاتے۔ قتل تک کی دھمکی میں بھی صبر افضل ہے ^{3 4 5}۔

کاسانی نے کفار کی چار قسمیں بیان کیں: صانع کا انکار کرنے والے، بت پرست اور مجوس، رسالت کا انکار کرنے والے فلاسفہ، اور یہود و نصاریٰ جو نبی محمد کی رسالت کے منکر ہیں ⁶۔ کفر کی بعض صورتیں متفق علیہ ہیں، جیسے شرک یا ضروری دینی امر کا انکار، اور بعض مختلف فیہ ⁶۔

جمہور کے نزدیک عقلاً خطاب جائز ہے۔ شرعی خطاب میں تین اقوال ہیں: کفار فروع کے مخاطب ہیں، یا نہیں ہیں، یا صرف نواہی کے مخاطب ہیں ^{6 7 8}۔

قتال سے پہلے کفار کو اسلام کی دعوت دینا لازم ہے؛ اگر وہ قبول کریں تو ان سے رکا جائے، اور اگر انکار کریں تو جزیہ کی دعوت دی جائے جہاں قبول ہو، ورنہ اللہ پر بھروسہ کر کے لڑا جائے ^{8 9}۔

اسلام لانے پر خریداری کی قیمت، اجارے کی اجرت اور قرض کی ادائیگی لازم رہتی ہے۔ حربی کافر پر غصب اور لوٹ مار کا مواخذہ ساقط ہے، جبکہ ذمی پر تمام مظالم کی واپسی لازم ہے۔ حقوق اللہ، جیسے نذر، کفارات، نماز اور زکات، ساقط ہو جاتے ہیں، حدیث «اسلام اپنے سے پہلے کو ڈھا دیتا ہے» کی بنیاد پر ^{8 9}۔

اسلام نے کافر والدین سے نیکی کی ترغیب دی ⁹۔ زندہ کافر طاہر ہے کیونکہ وہ آدمی ہے، اور مشرکین کی نجاست سے مراد ان کا عقیدہ ہے ¹⁰۔ مالکیہ، شافعیہ، حنابلہ اور ابو یوسف کے نزدیک کافر مصحف کو چھو نہیں سکتا، جبکہ محمد غسل کے بعد اجازت دیتے ہیں ¹⁰۔ مسجد حرام میں کافر کا داخلہ مالکیہ، شافعیہ، حنابلہ اور محمد کے نزدیک ممنوع ہے، جبکہ حنفیہ جائز کہتے ہیں ^{10 11}۔ محتضر کافر کو کلمہ کی تلقین واجب ہے اگر اس کے اسلام کی امید ہو ^{11 12}۔

کافر کو مسلمان پر ولایت حاصل نہیں، اور وہ اپنی مسلمان بیٹی کا نکاح نہیں کر سکتا؛ قضاء کا منصب مسلمانوں پر کافر کو نہیں دیا جا سکتا، اگرچہ حنفیہ کے امام ابو حنیفہ نے اپنے اہل دین کے درمیان اجازت دی ¹²۔ کفار کے نکاح صحیح ہیں اگر وہ اسلام لائیں یا ہمارے پاس فیصلے لائیں ^{12 13}۔ مشرکات سے نکاح حرام ہے، کتابیہ سے مکروہ مگر جائز؛ مسلمان عورت کا کافر سے نکاح جائز نہیں ^{13 14}۔ کافر کی وصیت صحیح ہے، اجارہ صحیح ہے، اور ذمی مسلمان کو معین کام کے لیے اجرت پر لے سکتا ہے ¹⁵۔

مالکیہ اور حنابلہ کافر کے ساتھ شرکت جائز کہتے ہیں، بشرطیکہ وہ شراب اور خنزیر کا کاروبار نہ کرے ¹⁶۔ ضرورت کے بغیر جہاد میں کفار سے مدد لینا جائز نہیں، عائشہ کی روایت کے مطابق نبی نے ایک شخص کو واپس بھیج دیا جب تک وہ مسلمان نہ ہوا ¹⁶۔ کافر کا وقف مسلمان یا غیر مسلم پر جائز ہے جب تک وہ معصیت کے لیے نہ ہو ¹⁶۔