جہنم

جہنم اہلِ سنت کے عقیدے میں آخرت کی وہ دار العذاب ہے جو پہلے سے مخلوق ہے — «جنت اور دوزخ مخلوق ہیں، کبھی فنا نہیں ہوتیں» ¹۔

شرحِ طحاویہ بتاتی ہے کہ امتِ محمدیہ کے بڑے گنہگار اگر موحد مرے تو دوزخ میں ہمیشہ نہیں رہتے ²؛ عقیدہ قرار دیتی ہے کہ اللہ نے آگ کو خلقت سے پہلے بنایا اور اس کے اہل پیدا کیے ³۔

شیخ اس آیت کا ذکر کرتے ہیں جو جہنم کو اہلِ جہنم کی گھات میں بتاتی ہے، اور کہتے ہیں کہ جہنم کا نام عام طور پر آگ کے لیے آتا ہے اور کبھی اس کے سات درجوں میں سے پہلے درجے کے لیے۔ وہ آیت جو جہنم کو اہلِ جہنم کی گھات میں بتاتی ہے ^{4 5} وہ آگ کے درجات گنواتے ہیں: جہنم، لظیٰ، حطمہ، سعیر اور ہاویہ، اور سب سے نیچے درکِ اسفل ہے، اور وہ نیچے کے لیے درک اور اوپر کے لیے درج کا فرق بتاتے ہیں (needs_source)۔ ^{6 7} وہ کہتے ہیں کہ پہلے درجے میں وہ موحد ڈالے جائیں گے جو توحید پر مرے مگر ان پر لوگوں کے حقوق کا بوجھ تھا (needs_source)۔ ⁷ وہ آگ سے گردنیں نکلنے، ستر ہزار مہاروں، اور آگ کی تین سانسوں کی روایات بیان کرتے ہیں، جن میں سے بعض کی تصدیق نہیں ہو سکی (needs_source)۔ ^{8 9 10} وہ کیڑوں کی وادی کا ذکر کرتے ہیں جو مسلمانوں کو غمزدہ کرنے والوں کو عذاب دیتی ہے (needs_source)۔ ^{11 12}

شیخ کہتے ہیں کہ اللہ نے نبی کو آگ دکھائی اور کسی نے اس میں سے وہ نہیں دیکھا جو انہوں نے دیکھا، اسی لیے انبیاء اور رسول آگ سے ڈرتے ہیں (needs_source) ¹³۔

وہ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں کہ جہنمیوں کے اس مشروب کا ایک ڈول جس کا ذکر اللہ کی کتاب میں ہے، اگر دنیا میں بہا دیا جائے تو اہلِ دنیا بدبو سے بھر جائیں، اور اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں آگ سے دور رکھے (needs_source) ¹⁴۔

شیخ ذکر کرتے ہیں کہ جہنمی اگر دنیا کی آگوں میں ہوتے تو ان میں آرام پاتے اور سو جاتے (needs_source) ¹⁵۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ جہنم محل جیسی چنگاریاں پھینکتی ہے، اور جب صحابہ نے نبی سے پوچھا کہ کیا یہ ٹیلے جیسی ہے تو انہوں نے فرمایا کہ وہ شہروں اور قلعوں جیسی ہے، یعنی ایک ہی چنگاری (needs_source) ¹⁵۔

وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں کہ جب جہنم تیسری بار پھنکارتی ہے تو نبی اس کے لیے کھڑے ہو گئے (needs_source) ¹⁶۔ پھر وہ ان آیات کی طرف آتے ہیں جو یومِ فیصلہ اور جہنم کے اپنے لوگوں کی گھات میں ہونے کا ذکر کرتی ہیں ¹⁶۔

شیخ کہتے ہیں کہ حمیم وہ پانی ہے جو انتہا درجے تک ابلا ہوا ہو ¹⁷۔ وہ اسے اس بات سے جوڑتے ہیں کہ اللہ کا رزق اس کے محتاج کے وجود سے پہلے آ جاتا ہے، اور اسے اللہ کی کرم نوازی شمار کرتے ہیں ¹⁷۔

وہ کہتے ہیں کہ کھولتے پانی کی بھاپ چہرے کے قریب آئے تو چہرے کا گوشت جھڑ جاتا ہے، اور پینے پر وہ آنتوں کو کاٹ دیتا ہے (needs_source) ¹⁸۔ وہ اسے اس شخص سے جوڑتے ہیں جس نے حلال نہ کھایا اور لوگوں کا مال ناحق لیا، اور ذکر کرتے ہیں کہ ابو بکر کا معدہ اس دودھ کو برداشت نہ کر سکا جس کے بارے میں انہیں شک تھا (needs_source) ¹⁸۔

وہ کہتے ہیں کہ جزا دنیا میں کیے گئے عمل کے مطابق ہوتی ہے ¹⁹۔ وہ ان لوگوں کے بیان میں لفظ «یرجون» پر ٹھہرتے ہیں جو حساب کی توقع نہیں رکھتے تھے، اور بتاتے ہیں کہ اس کی تفسیر یہ کی جاتی ہے کہ وہ حساب سے نہیں ڈرتے تھے ¹⁹۔

وہ کہتے ہیں کہ اہلِ جہنم سے عذاب ہلکا نہیں کیا جاتا (needs_source) ²⁰۔ پھر وہ درس کو دعا پر ختم کرتے ہیں اور بتاتے ہیں کہ اگلا درس متقیوں اور ان کی کامیابی کے بارے میں ہوگا ²⁰۔

شیخ کہتے ہیں کہ آیات اب اس بات کی طرف آتی ہیں جو بندے کو جھنجھوڑ دیتی ہے، یعنی جہنم گھات میں ہے، اور سوال کرتے ہیں کہ نگران کون ہے اور نگرانی میں کون ²¹۔

وہ اسے ایک باپ کی مثال سے سمجھاتے ہیں جو بلوغت کے بعد اپنے بیٹے پر نظر رکھتا ہے، تاکہ نگرانی کا مفہوم واضح ہو ²²۔

وہ کہتے ہیں کہ تصور کرو کہ جہنم سرکشوں کی راہ تک رہی ہے اور ان کا انتظار کر رہی ہے ²³۔ وہ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں کہ جہنم اپنے لوگوں کو اس طرح پہچانتی ہے جیسے ماں اپنے بچوں کو (needs_source) ²³۔

وہ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں کہ جو اپنے بھائی پر لوہا اٹھائے اس سے اللہ، اس کے رسول اور مومنین کی ذمہ داری اٹھ جاتی ہے (needs_source) ²⁴۔ وہ لوہا اٹھانے سے دھمکی اور خوف پھیلانا مراد لیتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ جہنم میں ایک وادی ہے جس میں وہ لوگ ڈالے جاتے ہیں جو دوسروں کو پریشانی میں ڈالتے ہیں (needs_source) ²⁴۔

وہ کہتے ہیں کہ جہنم اپنے لوگوں کی گھات میں رہتی ہے اور ان کا انتظار کرتی ہے، اور اس کی گردنیں بختی اونٹوں کی گردنوں جیسی ہیں جن سے وہ اپنے لوگوں کو اس طرح چُن لیتی ہے جیسے پرندہ دانہ چُگتا ہے (needs_source) ²⁵۔

وہ «مآب» کی تشریح لوٹنے کی جگہ سے کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ سرکشوں نے دنیا میں پہلے ہی اپنے لیے ٹھکانا تیار کر لیا تھا اس سے پہلے کہ وہ وہاں پہنچیں ²⁶۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ جنت والے نے بھی وہاں اپنے لیے ٹھکانا پہلے سے تیار کیا تھا، چنانچہ جنت اس کا لوٹنے کا ٹھکانا بنی ²⁶۔

شیخ کی رائے ہے کہ جزا ان لوگوں کی برائیوں کے مطابق ہوتی ہے، جو لوگوں کو پریشانی میں ڈالتا تھا اسے بھی پریشانی میں ڈالا جاتا ہے ²⁷۔ وہ کہتے ہیں کہ اسلام نے حل آسان رکھے تھے اور ہم نے انہیں مشکل بنا دیا ²⁷۔

وہ کہتے ہیں کہ ان لوگوں نے جب بھی انہیں یاد دلایا گیا اللہ کی آیات کو جھٹلایا، یہاں تک کہ مسلسل انکار اللہ کے نزدیک ان کا حال بن گیا ²⁸۔

شیخ اس شخص کا ذکر کرتے ہیں جس نے اپنی بہنوں یا اپنی کمپنی کا حرام مال لیا اور لوگوں کا مال ناحق ہتھیایا، اور کہتے ہیں کہ اس کی کھال موٹی ہو جاتی ہے اور اسے احساس نہیں رہتا ²⁹۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ عذاب میں کھالیں بدلی جاتی ہیں، پھر کہتے ہیں کہ سورت کی باقی آیات متقیوں کے بارے میں ہیں (needs_source) ²⁹۔

شیخ کہتے ہیں کہ کافر ہمیشہ آگ میں رہیں گے کیونکہ اللہ جانتا ہے کہ اگر وہ ہمیشہ زندہ رہتے تو ہمیشہ اس کا انکار کرتے، اس لیے اس نے انہیں دائمی عذاب دیا (needs_source) ³⁰۔

شیخ کہتے ہیں کہ جہنمی اگر دنیا کی آگوں میں سے کوئی آگ پا لیں تو اس میں آرام پائیں (needs_source) ³¹۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ غسلین کا ایک قطرہ اگر اہلِ دنیا پر بہا دیا جائے تو وہ اس کی بو سے مر جائیں (needs_source) ³¹۔