إياك نعبد وإياك نستعين

فاتحہ کی پانچویں آیت میں خطاب غائب سے حاضر کی طرف بدلتا ہے۔ شعراوی کے نزدیک یہ بدلاؤ بندے کو اللہ کی حضوری میں کھڑا کرتا ہے، اور «إياك» کو پہلے رکھنے سے عبادت اور مدد صرف اللہ کے لیے خاص ہوتی ہے۔ ^{1 2}

شعراوی کے مطابق عبادت اللہ کے منہج کے آگے جھکنا ہے، کرنے اور نہ کرنے کے احکام کو ماننا، اور سجدہ اس کی سب سے اعلیٰ صورت ہے کیونکہ انسان اپنی سب سے معزز چیز زمین پر رکھتا ہے۔ ²

شعراوی کہتے ہیں کہ جو انسان سے مدد مانگتا ہے اسے انسان کی بشری حدود کے اندر مدد ملتی ہے، جبکہ الحی القیوم سے مدد مانگنے سے مومن دنیا کی ذلت سے آزاد ہوتا ہے۔ ³

شعراوی آنکھ کے مشاہدے اور ایمان کی بصیرت میں فرق کرتے ہیں اور ایمانی بصیرت کو زیادہ مضبوط مانتے ہیں، اور حدیثِ احسان کا حوالہ دیتے ہیں جسے وہ مسلم کی طرف منسوب کرتے ہیں۔ ^{4 5}

یہ شعراوی کی تفسیر ہے اور ان کی طرف منسوب ہے۔ ان صفحات میں بدلاؤ اور تقدیم پر کوئی دوسری نحوی یا تفسیری رائے نہیں، اور یہاں جانچ نہیں ہوئی۔