کام میں اتقان

شیخ عمر عبدالکافی کے نزدیک جو ملازم اللہ کی رضا کے لیے کام کرتا ہے وہ اپنا کام اچھی طرح انجام دیتا ہے اور اپنی تنخواہ کے بارے میں محتاط رہتا ہے، جب کہ جو بے دلی سے دفتر آتا ہے اور کم سے کم کام کرتا ہے وہ ذمہ داری سے خالی ہے ¹²۔ وہ کہتے ہیں کہ اللہ کے لیے کیا گیا کام اجرت بھی لاتا ہے اور ثواب بھی ³۔

شیخ کہتے ہیں کہ انسان کا عمل بہت سی باتوں سے بڑھ کر بولتا ہے، اور اس معنی کی ایک عبارت بھی ذکر کرتے ہیں (needs_source: یہ عبارت تسجیل میں غیر مسند ہے)، اور نبی کے ساتھ صحابہ کے خندق کھودنے کا ذکر کرتے ہیں ⁴۔ وہ کہتے ہیں کہ جو ملازم کم سے کم کام کرتا ہے وہ ذمہ داری نہیں اٹھاتا، اس کے مقابلے میں محنتی ملازم ہے ²۔ وہ ایک ایسے ملازم کا ذکر کرتے ہیں جو اللہ کی رضا کے لیے کام کرتا ہے اور تنخواہ کے بارے میں محتاط ہے، اور اس کا موازنہ اس شخص سے کرتے ہیں جو بے دلی سے دفتر آتا ہے، اور خبردار کرتے ہیں کہ نفس ایک سنگین بیماری ہے ¹۔ وہ ایک حدیث سے استدلال کرتے ہیں جو سوال کی اجازت صرف شدید ضرورت کے وقت دیتی ہے، اور کہتے ہیں کہ ہنر سکھانا مچھلی دینے سے بہتر ہے، اور اس پر ایک معروف کہاوت پیش کرتے ہیں ⁵۔

وہ نئے ملازمین کو وقت کی پابندی، اخلاص اور اپنے سے بڑی عمر یا اعلیٰ عہدے والوں کے سامنے عاجزی کی نصیحت کرتے ہیں ⁶۔ وہ ان طلبہ پر تنقید کرتے ہیں جو اپنی کتابیں چھوڑ دیتے ہیں، ان ملازمین پر جو اپنی میزیں چھوڑ دیتے ہیں، اور ان ڈاکٹروں پر جو فراغت کے لیے اپنے ہسپتال چھوڑ دیتے ہیں ⁷۔

وہ کہتے ہیں کہ کام کی قدر کے لیے اخلاص شرط ہے۔ وہ ان ملازمین اور ذمہ داروں پر تنقید کرتے ہیں جو بے اخلاص کام کرتے ہیں، اور ان کی رائے میں اگر لوگ اپنے کام میں سچے ہوں تو قوم کا حال بدل جائے ⁸۔ وہ ایک شخص کا واقعہ سناتے ہیں جس نے ایک ملازم کی بیس سال مدد کی اور اس مدد کا کوئی نشان باقی نہ دیکھا، اور ان کی رائے میں وہ نیکی اخلاص سے نہیں کی گئی تھی ⁹۔

شیخ ایک ایسے ملازم کا ذکر کرتے ہیں جو دیر سے آتا ہے اور ٹریفک کا عذر پیش کرتا ہے، اور کہتے ہیں کہ ملازمت ایک معاہدہ ہے جس کی پاسداری لازم ہے ¹¹۔ وہ حساب لگاتے ہیں کہ روزانہ آدھے گھنٹے کی تاخیر ایک ہفتے میں کئی گھنٹے اور ایک مہینے میں ایک پورا دن بن جاتی ہے، اور کہتے ہیں کہ یہ وقت مال اور خاندان سے لیا جاتا ہے (needs_source: یہ حساب شیخ کا ہے) ¹²۔

وہ کہتے ہیں کہ ملازم اور ادارے کے درمیان تعلق ایک معاہدہ ہے، اس لیے ملازم کو اپنا وقت پورا دینا چاہیے ¹³۔ وہ کہتے ہیں کہ کام ختم ہونے پر انسان کو جانے سے پہلے متعلقہ ذمہ دار سے اجازت لینی چاہیے، اور بیکار نہیں بیٹھنا چاہیے ¹⁴۔ ان کی رائے میں اگر اسکول اساتذہ سے گرمیوں کی نوبتیں بھرنے کو کہے تو انہیں یہ کرنا چاہیے، کیونکہ اگر سب ایک ساتھ چلے جائیں تو اسکول خالی ہو جائے گا ¹⁵۔

شیخ کہتے ہیں کہ دفتر کی بجلی ذاتی مقاصد کے لیے استعمال کرنا احتیاطاً اور تقویٰ کے طور پر پسندیدہ نہیں، وہ اسے زیادہ سے زیادہ مشتبہ سمجھتے ہیں، اور وہ چالیس دن کا ایک عدد بھی ذکر کرتے ہیں (needs_source: یہ عدد تسجیل میں غیر مسند ہے) ¹⁰۔

شیخ کہتے ہیں کہ کام نماز میں رکاوٹ نہیں بنتا، کیونکہ فجر اور ظہر کے درمیان سات گھنٹے سے زیادہ وقت ہے، اور ظہر اور عصر کے درمیان تین یا چار گھنٹے (needs_source: یہ اعداد تسجیل میں غیر مسند ہیں)، اور وہ کہتے ہیں کہ نمازوں کو جمع نہیں کرنا چاہیے ¹⁶۔ وہ کہتے ہیں کہ جو شخص اپنا کام ختم کر چکا ہو وہ اپنے دوسرے کاموں کی طرف جا سکتا ہے ¹⁷۔ ان کی رائے ہے کہ انسان کو سنجیدہ کام اور آرام میں توازن رکھنا چاہیے، اور اپنا وقت عبادت، اہلِ خانہ، رشتہ داروں، جنازوں اور خوشی کی تقریبات میں تقسیم کرنا چاہیے ¹⁸۔

شیخ مریض کے علاج اور اس کے سفر کے پیچھے لوگوں اور وسائل کا ایک سلسلہ بیان کرتے ہیں، تجربہ گاہوں اور ماہرین سے لے کر تیل، کھیتوں اور دوا خانوں تک، اور اس سب کو اللہ کے رزق کا حصہ قرار دیتے ہیں ¹⁹۔ وہ کہتے ہیں کہ ڈاکٹر ایک ذریعہ ہے، اور شفا اللہ کی طرف سے ہے: ڈاکٹر نسخہ لکھتا ہے اور اللہ شفا دیتا ہے ²⁰۔

وہ کہتے ہیں کہ ڈاکٹر، پولیس اور رات کی ڈیوٹی کرنے والے دوسرے لوگ اگر لوگوں کی خدمت کی نیت رکھیں تو اجر پاتے ہیں، حتیٰ کہ جب وہ سو رہے ہوں ²¹۔ وہ ایک ڈاکٹر کا ذکر کرتے ہیں جو ہر آپریشن سے پہلے دو رکعت نماز پڑھتا تھا، اللہ سے کامیابی اور مریض کی سلامتی مانگتا تھا، اور وہ کہتے ہیں کہ یہ معمول چالیس سال تک رہا (needs_source: یہ مدت تسجیل میں غیر مسند ہے) ²²۔ وہ کہتے ہیں کہ ڈاکٹر اور مریض کے گھر والے اللہ سے سمجھ اور مہارت مانگیں، کیونکہ اللہ نے شفا کا راز دوا میں رکھا ہے ²³۔

وہ کہتے ہیں کہ اللہ کی رضا کے لیے کیا گیا کام اجرت اور ثواب دونوں لاتا ہے، اور ڈاکٹر اور دوسروں کو اپنا کام اچھی طرح کرنا چاہیے ³۔ وہ کہتے ہیں کہ مسلمان بڑوں کے ساتھ والد کی طرح، ہم عمروں کے ساتھ بھائی کی طرح اور چھوٹوں کے ساتھ بیٹے کی طرح برتاؤ کرے، اور اللہ کی رضا کی نیت سے کام کرے ²⁴۔ وہ توکل کے اچھے اثر اور رزق پر اس کے اثر کے بارے میں ایک حدیث پیش کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ اللہ کام کرنے والے مومن سے محبت کرتا ہے ²⁵۔ ان کی رائے میں وہ جائز کام جو خاندان اور معاشرے کو فائدہ دے اچھا ہے ²⁶۔

شیخ تجویز کرتے ہیں کہ جو مسلمان عربی میں قرآن نہیں پڑھ سکتے انہیں عربی سکھائی جائے، اور اسلام کے بارے میں کتابوں کا ترجمہ کیا جائے، اور کہتے ہیں کہ جب تک پڑھنے والے فائدہ اٹھاتے رہیں اجر جاری رہتا ہے ²⁷۔ وہ غفلت کو نیکی کی ضد قرار دیتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ جو کام علم اور وحی پر قائم نہ ہو اس کی کوئی قدر نہیں ²⁸۔ وہ کہتے ہیں کہ رزق اللہ کی طرف سے آتا ہے، کسی محکمے یا تنخواہ دینے والے کلرک کی طرف سے نہیں، اور قرآن کے ایک بیان سے استدلال کرتے ہیں کہ رزق آسمان میں ہے (کسی سورت کا نام نہیں لیا گیا) ²⁹۔

شیخ کہتے ہیں کہ زکاۃ فرض ہے، امانت میں ولایت اور انتظام بھی شامل ہے، اور منتظم اپنے ماتحتوں کے بارے میں جواب دہ ہے ³⁰۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر بن عبدالعزیز نے جب ذمہ داری سنبھالی تو لوگوں سے کہا کہ وہ ان کی تعریف نہ کریں اور نہ خوشامد کے ساتھ ان کے قریب آئیں (needs_source: یہ واقعہ تسجیل میں غیر مسند ہے) ³¹۔ وہ کہتے ہیں کہ جو حکمران اللہ سے نہیں ڈرتے، یا اپنے منصب کو ذاتی فائدے کے لیے استعمال کرتے ہیں، ان سے برکت اور ولایت جاتی رہتی ہے، اور کمزوروں کے حقوق ساقط نہیں ہوتے ³²۔

شیخ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے ایک ایسے شخص کو واپس بھیج دیا جو عہدے کا طلب گار تھا، پھر اسے بعد میں چار ہاتھ پاؤں پر بچوں کو پیٹھ پر اٹھائے ہوئے پایا، تو عمر نے کہا کہ جو اپنے گھر والوں پر رحم نہیں کرتا وہ عوام پر رحم نہیں کر سکتا (needs_source: یہ واقعہ تسجیل میں غیر مسند ہے) ³³۔

شیخ کہتے ہیں کہ کام کی جگہیں غیبت سے بھری ہوتی ہیں، اور برائی سے بچنا چاہیے مگر لوگوں سے قطع تعلق کیے بغیر، اور جو لوگوں پر ظلم کرتے ہیں ان کے لیے ہدایت کی دعا کرنی چاہیے ³⁴۔ وہ ان لوگوں پر تنقید کرتے ہیں جو اپنے ساتھیوں اور مینیجروں کی خبریں جمع کرتے ہیں ³⁵۔

وہ ایک ملازم کا واقعہ سناتے ہیں جس کی دو دن کی تنخواہ کاٹی گئی اور اس نے مینیجر کو الزام دیا، اور کہتے ہیں کہ اصل سوال یہ ہے کہ کیا واقعی مینیجر ہی سبب تھا ³⁶۔ وہ کہتے ہیں کہ جب کوئی ساتھی سرد لہجے میں سلام کا جواب دے تو اس کے لیے کوئی عذر فرض کرنا چاہیے، جیسے گھر یا اسکول کی کوئی پریشانی، نہ کہ اس پر ناراض ہونا ³⁷۔

وہ ان لوگوں پر تنقید کرتے ہیں جو بے ضمیری سے کام کرتے ہیں، کہتے ہیں کہ جس تنخواہ میں ایک حرام درہم مل جائے وہ باقی کو بھی آلودہ کر دیتی ہے، اور مشورہ دیتے ہیں کہ مالک کے ساتھ معاہدے کی پاسداری کی جائے اور ظلم کے سامنے اللہ پر توکل کیا جائے ³⁸۔ ان کی رائے ہے کہ امت کو کام اور عبادت میں سچا ہونا چاہیے، چھوٹی اور بڑی دونوں باتوں میں ³⁹۔ وہ ان صفات کو ایک ایسے دائرے میں سمیٹتے ہیں جس میں سچی بات، دیانتدار کام، نیت کا اخلاص، امانت داری اور صرف حلال کھانا شامل ہے، اور پوچھتے ہیں کہ کیا یہ صفات طرزِ عمل بن جاتی ہیں ⁴⁰۔