عصابہ (پٹی/عمامہ)

العِصَابة

In the lexicon, isaba comes from 'asb, a tight binding; the word is used for a turban and for what binds a wound 1. The Hanbalis and Malikis allow wiping over the turban in ablution, on the report of al-Mughira ibn Shu'ba, with the Malikis limiting it where removal would harm or be hard; the Hanafis do not allow wiping over it and instead lift it and wipe the head 1. Prostration on the fold of the turban is disliked by the Hanafis, Malikis and Hanbalis unless there is an excuse 1 2. In cases of need, the jurists permit wiping over a dressing, plaster or splint in place of washing or dry ablution 2.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillarsdress

خلاصہ

لغت میں عصابہ عصب سے ہے، یعنی سختی سے لپیٹنا۔ اس سے مراد پگڑی بھی ہے اور زخم پر باندھی جانے والی پٹی بھی 1۔

حکم

حنابلہ اور مالکیہ کے نزدیک وضو میں پگڑی پر مسح جائز ہے، جبکہ حنفیہ پگڑی پر مسح نہیں کرتے بلکہ سر کا مسح کرتے ہیں 1۔ عذر کی صورت میں زخم پر بندھی پٹی پر مسح کیا جا سکتا ہے 2۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

عمامہ (پگڑی)· ستر· الشَّعْر والصُّوف والوَبَر· حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11638
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11639
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “عصابہ (پٹی/عمامہ)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/isaba/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

عمامہ (پگڑی)

In the lexicon, 'amama is a cloth wound round the head, and its plural is 'amai'im; it is related to the tail, the headband, the bandage, the veil and the cap. Its styles include wrapping the head with the end let fall on the back, and i'tijar, wrapping without tucking the end under the chin, and the end let fall from both sides of the head. The turbans of the Prophet are described as black, with the end let fall between the shoulders, and he is reported to have worn a Qatari cloth. Protected non-Muslims were distinguished by colours and by wearing the turban without tucking it under the chin. Prostration on the fold of the turban is disliked by most jurists unless there is an excuse, and the Shafi'is require the forehead to be bare. Wiping over the turban in ablution is refused by the Hanafis, allowed by the Malikis where removal would harm, and allowed by the Shafi'is and Hanbalis. A shirt and a turban in a shroud are recommended by Abu Hanifa and Malik and not by al-Shafi'i and Ahmad. A turban is forbidden to one in the state of ihram, and a restraint may be imposed by removing the turban as a discretionary penalty.