مواد پر جائیں

الإهاب

الإهاب

Ihab is lexically the hide of cattle, sheep or wild animals before it is tanned, and the jurists use it more widely to include human skin. ¹² The hide of an animal lawfully slaughtered is pure by agreement if the animal is edible; for animals not eaten the views differ: the Shafi'is and Hanbalis hold that slaughter does not purify their hide, while the Hanafis and Malikis hold that it does. ² The hide of a carcass is impure and may not be used before tanning; after tanning there are seven views, differing over the pig, the dog and the inner side of the hide. ²³ The jurists differ on killing or selling a non-edible animal for its hide: the Shafi'is forbid it, and the Hanafis and Malikis allow it. ³⁴ All agree that flaying a slaughtered animal before its soul has left is disliked. ⁴

گہرائی

ایک نظر میں

دور: العصر النبوي
خطہ: global
جائزہ: مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

animals-and-mercy

تعریف

اہاب لغت میں گائے، بکری یا وحشی جانور کی کھال کو کہتے ہیں جو دباغت سے پہلے ہو۔ فقہاء اسے انسانی کھال کو بھی شامل کرتے ہیں۔ ¹²

حکم

مأکول اللحم جانور کی کھال ذبح کے بعد پاک ہے۔ ²
مردار کی کھال نجس ہے اور دباغت سے پہلے اس کا استعمال جائز نہیں۔ ²
مردار کی کھال کو دباغت کے بعد پاک کہنے میں سات اقوال ہیں۔ ²³

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأنعام· الأوقاص· هَتْماء· هَوَام· هِرّ· حشرات· الإنزاء· کتا (فقہی احکام)

ماخذ

الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.3591
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.3592
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.3593
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.3594

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الإهاب”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/ihab/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

نوادرات

مخطوطات، فن، فن تعمیر اور دنیا بھر کے مجموعوں کے تبرکات۔ متعلقہ

الأنعام

Anam is lexically the plural of ni'm, meaning camels, cattle and sheep, and most often camels. For the jurists, the anam are camels, cattle and sheep, so called for the abundance of God's favour in them: growth, birth, milk, wool, hair and general benefit. Zakat is due on livestock once it reaches the nisab, by agreement of the jurists. Only livestock may be offered as hadi, sacrifice or aqiqa, and the best hadi is a camel, then a cow, then a sheep. Livestock may be slaughtered and eaten in the sanctuary and outside it, and during ihram, unlike game; the best method is to slaughter camels by nahr and cattle and sheep by dhabh.