إبطال الفلسفة

ابن خلدون نے «المقدمہ» میں فلسفے کے ابطال اور اس کے ماننے والوں کی خرابی بیان کرنے کے لیے ایک فصل مخصوص کی۔ یہ ان کی اپنی رائے ہے، اور میوزیم اسے انہی کی طرف منسوب کر کے پیش کرتا ہے۔ ²

وہ کہتے ہیں کہ فلسفے والوں کا دعویٰ ہے کہ پورا وجود، حسی اور اس سے ماورا، اپنی ذوات اور احوال کے ساتھ فکری نظر اور عقلی قیاسوں سے سمجھا جاتا ہے، اور عقائد کی تصحیح نظر کی جانب سے ہوتی ہے نہ کہ سمع کی جانب سے۔ ²

وہ ذکر کرتے ہیں کہ انہوں نے حق اور باطل میں فرق کے لیے ایک قانون وضع کیا جسے منطق کہا، اور ان کا امام ارسطو ہے، جسے وہ معلم اول کہتے ہیں۔ اسلام میں ان کے مذاہب کے سب سے مشہور پیروکار فارابی اور ابن سینا ہیں۔ ²

ابن خلدون کی رائے ہے کہ ان کی رائے کئی وجوہات سے فاسد ہے۔ موجودات کو عقل اول کی طرف منسوب کرنا اس سے ماورا کے بیان میں قصور ہے۔ ان کے دلائل کلی ذہنی احکام ہیں، جبکہ خارجی موجودات اپنے مادوں کے ساتھ متشخص ہیں، تو ذہنی اور خارجی کے مطابقت میں کوئی یقین نہیں۔ اور ان کے نزدیک طبیعیات کے مسائل نہ دین میں اہم ہیں نہ معاش میں۔ ²

جو یہاں ذکر نہیں ہوا: فلاسفہ کے جواب، اور اکادمک رائے۔ اس کے لیے مزید ماخذ درکار ہے۔