هُدْنَة

ہدنہ ایک معاہدہ ہے جس کے تحت حربی کفار سے ایک مدت تک جنگ روکی جاتی ہے، جسے امام یا اس کا نائب مسلمانوں کے مفاد میں دیکھ کر کرتا ہے۔ ^{1 2}

حنفیہ اسے مال یا بغیر مال کے عوض جنگ ترک کرنے کی صلح کہتے ہیں، جبکہ حنابلہ کے نزدیک یہ امام یا نائب کا غیر مسلموں سے معلوم مدت کے لیے جنگ ترک کرنے کا عقد ہے۔ ^{1 2} یہ امان سے مختلف ہے (جو کسی حربی کے خون اور مال کی ایک وقت کے لیے ممانعت ختم کرتی ہے) اور عقد ذمہ سے بھی، کیونکہ ہدنہ عارضی امان ہے اور عقد ذمہ دائمی۔ ²

قرآن کی سورۃ التوبہ اور سورۃ الانفال کی آیت 61 اس کی دلیل ہے، نبی کریم ﷺ نے حدیبیہ کے موقع پر قریش سے دس سال کی ہدنہ کی، اور امت کا اجماع ہے کہ یہ عام طور پر جائز ہے اور ضرورت کے وقت واجب بھی ہو سکتی ہے۔ ³

جمہور کے نزدیک امام یا نائب ہی یہ عقد کرے، اس میں مسلمانوں کا مفاد ہو، اور جمہور کے نزدیک مدت معلوم ہو، جبکہ حنفیہ مطلق مدت کو بھی جائز کہتے ہیں۔ ^{3 4 5 6} مسلمان عورتوں کو کفار کی طرف لوٹانے کی شرط باطل ہے، جبکہ مسلمان مردوں کو لوٹانے میں اختلاف ہے اور جمہور بعض شرائط کے ساتھ اجازت دیتے ہیں۔ ^{7 8 9 10} دشمن کو مال دینے کی شرط حرام ہے سوائے ضرورت کے، جیسے مسلمان گھیرے میں ہوں اور اپنی جان مال دے کر چھڑائیں۔ ^{11 12}

جمہور کے نزدیک یہ عقد لازم ہے، نہ عقد کرنے والا امام اور نہ اس کے بعد والے اسے ختم کر سکتے ہیں سوائے اس کے کہ دشمن کی طرف سے جنگ کا عمل ہو؛ حنفیہ کے نزدیک امام نقصان دیکھ کر اسے ختم کر سکتا ہے۔ ^{13 14 15} جب عقد درست ہو جائے تو اس میں شامل لوگ جان، مال اور اہل و عیال کے لیے محفوظ ہو جاتے ہیں، اور امام پر ان کی حفاظت لازم ہے مسلمانوں اور ذمیوں کی طرف سے، مگر دوسرے دشمنوں سے نہیں۔ ^{15 16}

ہدنہ ظاہری عہد شکنی، پوشیدہ خیانت، حسن سلوک ترک کرنے، اور جمہور کے نزدیک اللہ، قرآن یا رسول کی توہین سے ٹوٹ جاتا ہے؛ حنفیہ توہین کو اسی وقت نقض کہتے ہیں جب وہ علانیہ ہو۔ ^{17 18 19 20} ہدنہ ٹوٹنے پر دوسرے فریق کو اطلاع دے کر اسے اپنی پناہ گاہ تک پہنچایا جاتا ہے، اور اگر کچھ لوگ عہد توڑیں تو صرف وہی عہد سے نکل جاتے ہیں۔ ^{20 21}