ایک نظر میں
- دور
- العصر العباسي المبكر
- خطہ
- global
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
law-and-courtsdevelopment-of-law-theology-institutions
خلاصہ
اصطلاحاً حقیقت وہ لفظ ہے جو اسی معنی میں استعمال ہو جس کے لیے وضع ہوا ہو؛ اس کے مقابل مجاز ہے، یعنی ایسا لفظ جو کسی مناسبت سے غیر موضوع لہ میں استعمال ہو۔ 1 کنایہ وہ کلام ہے جس کی مراد استعمال کے سبب پوشیدہ ہو، اس لیے اس کے لیے نیت یا قرینۂ حال درکار ہوتا ہے۔ 2 حقیقت لغوی، شرعی یا عرفی ہو سکتی ہے، اور ایک ہی لفظ ایک اعتبار سے حقیقت اور دوسرے اعتبار سے مجاز ہو سکتا ہے، جیسے لفظِ صلاۃ۔ 2 کلام کو اصلاً حقیقت پر محمول کیا جاتا ہے، اور مجاز کی طرف اسی وقت جایا جاتا ہے جب حقیقت متعذر، دشوار یا عادتاً متروک ہو؛ وقف، ایمان اور اقرار میں اس کی فروع ہیں۔ 3 4 جمہور اصولیین کے نزدیک ایک ہی استعمال میں حقیقت اور مجاز کو جمع کرنا جائز نہیں، شافعیہ اسے جائز کہتے ہیں جب تک عقلاً ممتنع نہ ہو۔ 4
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
دہری (زمانے کو ازلی ماننے والا)· دعوت (فقہی اصطلاح)· ریاست (فقہ اور سیاستِ شرعیہ میں)· دیوان (ریاستی رجسٹر اور دفتر)· هَدْم· حلال· حق· حکمت (اصولِ فقہ)
ماخذ
- الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7216
- الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7217
- الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7218
- الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7219
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “حقیقت”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/haqiqa-literal/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.