خوشی اور مسرت (الفرح والسرور)

الفرح والسرور

شیخ عمر عبدالکافی خوشی اور مسرت کو بیان کرتے ہیں: وہ مسرت جو غم سے خالی ہو، اور وہ مذموم فرح جو فخر اور اترانے سے جڑا ہو، ان کے نزدیک ایمان خوشی کا سب سے بڑا سبب ہے، اور خوشی تقوی اور رضا سے حاصل ہوتی ہے نہ کہ سفر یا مال سے، اور چہرے کی بشاشت نبوی اخلاق ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

خطہ
global
جائزہ

ethics-and-characterfamily-marriage-kinship

خلاصہ

شیخ عمر عبدالکافی خوشی کی حقیقت اور اس تک پہنچنے کے راستے کے سوال سے آغاز کرتے ہیں، اور نوٹ کرتے ہیں کہ لوگ خوشی کو مختلف چیزوں میں ڈھونڈتے ہیں: ڈرنے والا امن میں، بیمار صحت میں، اور مقروض نجات میں۔ 1 وہ خوشی کے قریب المعنی الفاظ گنواتے ہیں، جیسے تفاؤل، بہجت، فرح، سرور، بشارت، چہرے کی چمک اور خوشخبری، اور ان کے نزدیک ہر لفظ کا اپنا مفہوم ہے۔ 2

شیخ کی رائے: مسرت اور ایمان

وہ سرور کو ایسی خالص مسرت کہتے ہیں جس میں غم کی آمیزش نہ ہو، اور اس کے معنی میں ایک آیت کا حوالہ دیتے ہیں جس کا مقام ریکارڈنگ میں نہیں بتایا گیا۔ 3 وہ اللہ کے فضل پر خوش ہونے اور اس کی نعمتیں گننے کے بارے میں ایک آیت کا ذکر کرتے ہیں، جو گنی نہیں جا سکتیں۔ 4 ان کی رائے ہے کہ صبح و شام ایمان پر ہونا سب سے بڑی نعمت ہے، اور ایمان وہ سچا یقین ہے جس کی عمل تصدیق کرے۔ 5 وہ جنت والوں اور ان کی مسرت سے متعلق ایک آیت کا ذکر کرتے ہیں، اور ان کے نزدیک یہ مسرت چہرے پر رونق بن کر ظاہر ہوتی ہے۔ 6 وہ کہتے ہیں کہ بزرگ رشتہ داروں کے چہرے اندرونی سکون سے دمکتے ہیں، جبکہ فکر چہرے پر تناؤ بن کر ظاہر ہوتی ہے۔ 7

مذموم فرح: فخر، اترانا اور تکبر

شیخ کی رائے ہے کہ فرح اپنے مذموم معنی میں وہ دنیاوی خوشی ہے جو فخر اور اترانے سے جڑی ہو، اور وہ محض مسکرانا یا خوش ہونا نہیں۔ 8 وہ حریف پر فاتح کی خوشی پر تنقید کرتے ہیں، اسے کشتی یا مکے بازی کے مقابلے سے تشبیہ دیتے ہیں، اور اسے فخر کہتے ہیں۔ 9 ان کے نزدیک اپنے آپ پر فخر شکر کو روکتا ہے، کیونکہ لوگ اپنی محنت کا کریڈٹ اپنے آپ کو دیتے ہیں۔ 10 وہ کہتے ہیں کہ انسان کمزور ہے، ایک چھوٹا کیڑا یا پسینے کی ایک بوند اسے پریشان کر سکتی ہے، اس لیے تکبر حماقت ہے کیونکہ انسان مٹی سے آیا ہے اور اسی کی طرف لوٹے گا۔ 11 ان کے نزدیک سب لوگوں کی اصل ایک ہے، اور متکبر اللہ کی مخلوق پر اپنی بڑائی جتاتا ہے۔ 12 وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں کہ جس کے دل میں رائی کے دانے جتنا تکبر ہو وہ جنت میں داخل نہیں ہوگا۔ 13 وہ دنیا کی مسکراہٹوں سے فریب کھانے یا اس کی تیوریوں پر غم کرنے سے خبردار کرتے ہیں، اور اس کے بدلنے کو اللہ کی ایک سنت کہتے ہیں جس سے وہ جسے چاہے رزق دیتا ہے۔ 14 وہ صالحین کا ایک قول بیان کرتے ہیں، جس کا ماخذ ریکارڈنگ میں نہیں بتایا گیا، کہ توبہ کے ساتھ سونا خود پسندی کے ساتھ نماز پڑھنے سے بہتر ہے (needs_source: قول ریکارڈنگ میں غیر مسمّی ہے)۔ 15

خوشی: کہاں ملتی ہے

شیخ کہتے ہیں کہ سمندر یا کہیں اور کا سفر اس شخص کو فائدہ نہیں دیتا جس کی فکر اس کے اندر رہے، اور آدمی کو چاہیے کہ غم کو اپنے اندر سے نکالے اور اللہ کی تقدیر پر راضی ہو۔ 16 وہ شعر کا ایک مصرع نقل کرتے ہیں جس کا مفہوم ہے کہ خوشی مال میں نہیں بلکہ تقوی میں ہے۔ 17 ان کے مطابق اللہ نے انسان کو اس دنیا میں خوشی کی تلاش کے لیے پیدا کیا، اور اس لیے کہ وہ ایک دوسرے پر ظلم سے بچیں۔ 18 وہ کہتے ہیں کہ خوشی سینہ کھولتی ہے اور غم کو دھکیل دیتی ہے، اس لیے مومن کو چاہیے کہ مسکرائے اور خوش رہے۔ 19

بشاشت اور دوسروں سے معاملہ میں مسکراہٹ

وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں جس میں بھائی سے کشادہ چہرے سے ملنے اور کسی نیکی کو حقیر نہ جاننے کی تلقین ہے، اور ایک ترش رو ڈاکٹر کی مثال دیتے ہیں جو مریض کی حالت مزید بگاڑ دیتا ہے۔ 20 وہ ان لوگوں پر تنقید کرتے ہیں جو تشاؤم کی بنا پر ہنسی روکتے ہیں، اور ایک متشائم شخص کا لطیفہ سناتے ہیں۔ 21 وہ کہتے ہیں کہ نبی اپنے صحابہ کے چہروں پر مسکراتے تھے، اور عمر کو جب کوئی بات خوش کرتی تو وہ کھل کر ہنستے تھے۔ 22 وہ نرمی اور خندہ پیشانی کی تلقین کرتے ہیں، اور ان کی رائے ہے کہ نبی کی بشاشت نمونہ ہے۔ 23

متنازع مسئلہ: میاں بیوی اور فخر

سوال پر آراء

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · أهل السنة / اہل سنت کا موقف (ابھی ماخذ سے ثابت نہیں / not yet sourced)بنیادی حوالہ

اس مسئلے پر اہل سنت کا موقف ابھی ماخذ سے ثابت نہیں کیا گیا۔
مزید آراء (2)

شیخ عمر عبدالکافی کی رائے (ذاتی رائے) نقطۂ نظردیگر رائے

شیخ کی رائے ہے کہ بیوی کو صبر اور مسکراہٹ اختیار کرنی چاہیے۔ 24 ان کے نزدیک بیوی سے مشورہ محض دکھاوا نہیں ہونا چاہیے جبکہ فیصلہ اکیلے کیا جائے۔ 24 ان کی رائے ہے کہ جب شوہر کا مقام بلند ہو جائے تو وہ اس بیوی کو بھول سکتا ہے جس نے اس کا ساتھ دیا، اور قبیلے کی عصبیت کے ساتھ اس سے معاملہ کرتا ہے۔ 25

علمی یا دیگر آراء (ابھی ماخذ سے ثابت نہیں) نقطۂ نظردیگر رائے

علمی اور دیگر آراء ابھی ماخذ سے ثابت نہیں کی گئیں۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

عنت (گناہ کا خوف)· الشَّهْوة· الشَّكّ· غضِّ بصر (نگاہ نیچی رکھنا)· هَدِيَّة· هَجْر· هِبَة· تاج محل

ماخذ

  1. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 10, 00:00:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  2. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 10, 00:02:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  3. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 10, 00:08:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  4. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 15, 00:13:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  5. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 10, 00:08:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  6. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 10, 00:10:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  7. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 10, 00:10:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  8. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 10, 00:11:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  9. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 10, 00:12:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  10. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 6, 00:45:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  11. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 17, 00:03:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  12. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 17, 00:44:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  13. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 17, 00:43:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  14. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 22, 00:01:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  15. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 16, 00:35:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  16. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 10, 00:14:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  17. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 10, 00:22:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  18. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 10, 00:41:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  19. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 13, 00:04:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  20. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 10, 00:18:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  21. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 10, 00:18:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  22. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 10, 00:21:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  23. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 10, 00:20:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  24. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 9, 00:07:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  25. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 9, 00:17:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “خوشی اور مسرت (الفرح والسرور)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/al-farah-wal-surur/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-26.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

عنت (گناہ کا خوف)

In the lexicon, 'anat is hardship, ruin and sin; among the jurists it means adultery and lewdness, and this is how they read the Qur'anic permission to marry a slave-woman for one who fears 'anat. The jurists agree that a believing slave-woman may be married by one who cannot afford a free wife and fears 'anat, and this is the view of most scholars. Still, patience in avoiding such a marriage is better. The majority (Shafi'is, Hanbalis and the preferred Maliki view) hold that the basic rule is that marrying a slave-woman is forbidden unless the conditions are met, while the Hanafis allow it on lighter conditions. The Malikis allow marrying a slave-woman owned by one's own slave, with distinctions, but a master may not marry his own slave-woman, since ownership and being owned conflict.