متحف الإسلام متحف الإسلام islam.museum
بحث ⌕ ARENUR
إمكانية الوصول
حجم النص 100%

تُحفظ على هذا الجهاز فقط؛ لا يُرسَل شيء إلى أي مكان.

الأثر الإيراني في العمارة الهندية الوسيطة

الآثار الأفكار

Iranian Influence on Medieval Indian Architecture

فصل لسيد علي نديم رضوي (2002) يرى أن العمارة الهندية الإسلامية، ولا سيما المغولية، اقترضت كثيراً من الأشكال والمخططات والجماليات الإيرانية والتيمورية ودمجتها بالعناصر المحلية 1 2.

العمق

نظرة سريعة

العصر
إمبراطوريات البارود
الإقليم
جنوب آسيا · بلاد فارس وآسيا الوسطى

في الزمان

1990م2000م2010م2020م

العمارةالمدن

موجز

«الأثر الإيراني في العمارة الهندية الوسيطة» فصل كتبه سيد علي نديم رضوي في كتاب «تراث مشترك: نمو الحضارات في الهند وإيران» الذي حرره عرفان حبيب ونشرته جمعية مؤرخي عليكره ودار تولِكا سنة 2002م. 1 ويرى المؤلف أن العمارة الهندية الإسلامية اقترضت كثيراً من التقاليد الإيرانية والما وراء نهرية والهندية الإقليمية، وأن الاقتراض اشتد بعد قيام الدولة المغولية. 1

الحجة

يقسم رضوي الأثر إلى أشكال (عناصر معمارية وزخرفية)، ومخططات تناسب وظيفة البناء، وجماليات. 1 ففي سلطنة دلهي اتبع جامع قوة الإسلام (نحو 1197م) مخطط الجامع السلجوقي ذي الإيوانات الأربعة مع تعديلات، واتبع ضريح التتمش (1236م) تقاليد القبر المربع المقبب. 1 3 4 وفي العصر المغولي جاء بابر بمعماريين إيرانيين، منهم الأستاذ مير ميرك غياث الهروي، وأدخل الجهاربغ، وانتشرت الجهارطاق والقبو الخراساني، ونظام العقد واللوح، والبوابة العالية، والمخطط التساعي الذي بلغ ذروته في ضريح همايون وتاج محل. 4 5 6 7

خلاصته

يختم رضوي بأن المعماريين الهنود، ولا سيما المغول، اقترضوا كثيراً من إيران، لكن جمال العمارة المغولية جاء من دمج ذلك بذكاء مع العناصر المحلية، وأن تاج محل أحسن شاهد على هذا التوليف؛ وهذا رأيه. 2

الصلات

استكشف الصلات

يذكر
الجهاربغ (البستان الرباعي)· مخطط هشت بهشت (المخطط التساعي)· الجهارطاق والقبو الخراساني· ضريح همايون (دلهي)· مسجد كابلي باغ

قد يهمك أيضًا

جنان الفردوس: تاريخ البساتين الإسلامية الكبرى وتصميمها· دلهي· بستان أچهبل (كشمير)· باغ نيلوفر (بستان اللوتس) في دهولپور· باغ وفا (كابل)· جشمه شاهي (سرينغار)· نشاط باغ (سرينغار)· رام باغ (آرام باغ) في آكره

المصادر

  1. Rezavi, Syed Ali Nadeem. (2002). Iranian Influence on Medieval Indian Architecture. Aligarh Historians Society / Tulika, New Delhi. , p.127
  2. Rezavi, Syed Ali Nadeem. (2002). Iranian Influence on Medieval Indian Architecture. Aligarh Historians Society / Tulika, New Delhi. , p.140
  3. Rezavi, Syed Ali Nadeem. (2002). Iranian Influence on Medieval Indian Architecture. Aligarh Historians Society / Tulika, New Delhi. , p.128
  4. Rezavi, Syed Ali Nadeem. (2002). Iranian Influence on Medieval Indian Architecture. Aligarh Historians Society / Tulika, New Delhi. , p.129
  5. Rezavi, Syed Ali Nadeem. (2002). Iranian Influence on Medieval Indian Architecture. Aligarh Historians Society / Tulika, New Delhi. , p.132
  6. Rezavi, Syed Ali Nadeem. (2002). Iranian Influence on Medieval Indian Architecture. Aligarh Historians Society / Tulika, New Delhi. , p.133
  7. Rezavi, Syed Ali Nadeem. (2002). Iranian Influence on Medieval Indian Architecture. Aligarh Historians Society / Tulika, New Delhi. , p.138
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الأثر الإيراني في العمارة الهندية الوسيطة». islam.museum، https://islam.museum/ar/work/iranian-influence-on-medieval-indian-architecture/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-04.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

الجناح

الآثار

المخطوطات والفنون والعمارة والآثار من مجموعات العالم. ذو صلة

جنان الفردوس: تاريخ البساتين الإسلامية الكبرى وتصميمها

كتاب لجون بروكس (لندن، 1987) يتتبع البستان الإسلامي من أصوله وفكرته إلى الأندلس وفارس والهند المغولية وشمال أفريقيا ومصر والعثمانيين، ويختم بالماء والنبات وبمستقبل البستان الإسلامي.