كفالة اليتيم

Caring for orphans (kafalat al-yatim)

يحث الشيخ عمر عبد الكافي على إكرام اليتيم والمسح على رأسه، ويعرض حكمة اليتم في سيرة النبي ﷺ، ويحذّر من الاستعاضة عن الحنان في رعاية المولود.

العمق

نظرة سريعة

الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة

رعاية اليتيم والفقير والمريض وابن السبيلالطفولة والشباب

موجز

يتناول الشيخ عمر عبد الكافي اليتيم في ضوء ما ذكره عن يتم النبي، ويحث على إكرام اليتيم والمسح على رأسه، ويرى في جواب عن حكمة اليتم أن الإنسان يحتاج من يعينه منذ الحمل، ويحذّر من الاستعاضة عن الحنان بالألبان الصناعية في رعاية المولود. 1 2 3 4

اليتيم وعيوبه وعلو مكانته

يبيّن الشيخ لماذا كان النبي يتيما: فعيوب اليتيم لا تظهر لأحد، ولا يُهضم حقه، ويعلّمه اليتم أن يدرك أحوال الناس، ثم يشرح معنى تفرّد الله بحمايته. الآية 6 من سورة الضحى 1

إكرام اليتيم وفضله عند الله

يحث الشيخ على إكرام اليتيم والمسح على رأسه، ويذكر أن البيت الذي يُكرَم فيه اليتيم أفضل البيوت عند الله. ويشير إلى حديث لم يُسمَّ في التسجيل (needs_source: الحديث غير مسمّى). 2

سؤال: هل في يتم النبي مغزى؟

يجيب الشيخ عن سؤال في حكمة يتم النبي، فيرى أن الإنسان يحتاج من يعينه منذ الحمل، وأن الرحم والحياة الدنيا مراحل تنقل الإنسان من الضيق إلى السعة. 3

اليتم في الإنسان والحيوان والطير

يعرض الشيخ تعريف اليتيم في الإنسان والحيوان والطير (needs_source: الأمثلة من عالم الحيوان غير مُسندة). 5

ضعف المولود الإنساني وحاجته للرعاية

يقارن الشيخ بين صغار الحيوانات التي تقف وترضع بعد ساعات، والمولود الإنساني الذي يحتاج أمه (needs_source: المقارنة بين صغار الحيوان والإنسان غير مُسندة). ويحذّر من الاستعاضة عن الحنان بالألبان الصناعية. 4

قد يهمك أيضًا

الحضانة· حقوق الأبناء· إلف الرفاهية· الحالة الاجتماعية في العرب قبل الإسلام· بنو هاشم· عبد الله بن عمر بن الخطاب· داود وارنسبي علي· هشام بن عمرو العامري

المصادر

  1. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Fawzu Al Moubeen، الحلقة 5, عند 00:25:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  2. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Fawzu Al Moubeen، الحلقة 5, عند 00:27:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  3. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Fawzu Al Moubeen، الحلقة 5, عند 00:34:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  4. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Fawzu Al Moubeen، الحلقة 5, عند 00:36:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  5. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Fawzu Al Moubeen، الحلقة 5, عند 00:35:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «كفالة اليتيم». islam.museum، https://islam.museum/ar/practice/kafalat-al-yatim/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الحياة

العبادات والعادات، والسنة الهجرية، والأعياد والطعام واللباس والموسيقى في كل إقليم.
ذو صلة

الحضانة

الحضانة في الشرع حفظ من لا يستقل بأموره، وتربيته بما يصلحه، وهي واجبة لأن المحضون قد يهلك أو يتضرر بتركها، وتكون عينا عند عدم غير الحاضن وكفاية عند تعدد الحاضنين. وتفترق عن الكفالة بمعنى ضم الذمة، والولاية، والوصاية التي تثبت بتفويض الغير. وتثبت على الصغير وعلى المجنون والمعتوه بالاتفاق في الجملة. والأم أحق بالحضانة ما لم تتزوج بأجنبي، لقوله: «أنت أحق به ما لم تنكحي». وترتيب المستحقين بعدها مختلف: الحنفية يقدمون أم الأم ثم أم الأب ثم الأخوات والخالات ثم العصبات، والمالكية يقدمون جدة الأم ثم الخالات والعمات ثم الجدة لأب ثم الأب، والشافعية يقدمون البنت ثم أمهات الأم ثم أم الأب ثم الأخوات ثم الخالات، والحنابلة يقدمون أمهات الأم ثم الأب ثم أمهات الأب ثم الجد ثم الأخوات والخالات والعمات. وإذا اجتمع مستحقون من الذكور والإناث قدمت الأنثى مع التساوي. ومن شروط الحاضن عند الفقهاء: الإسلام عند بعضهم، والبلوغ والعقل، والأمانة، والقدرة على القيام بالمحضون، وسلامته من مرض معد، والرشد عند المالكية والشافعية، وأمن المكان. وشروط الرجل أن يكون محرما للمحضونة المشتهاة، وشروط المرأة ألا تتزوج بأجنبي من المحضون وألا تكون أقامت بالمحضون في بيت من يكرهه. ومكان الحضانة مسكن الأب، وانتقال الحاضن للنقلة يسقط الحضانة عند الجمهور، وللحنفية تفصيل في سفر الأم. والأجرة على الحضانة جائزة عند الشافعية والحنابلة، ولا أجرة عند المالكية في المشهور. وتسقط الحضانة بالمانع وتعود بزواله، واختلفوا في عودتها بعد الطلاق. وتنتهي حضانة النساء على الذكر عند الحنفية بسبع سنين، وعند المالكية بالبلوغ، وعند الشافعية يخير المحضون بين أبويه إذا بلغ حد التمييز. ولكل من الأبوين حق رؤية المحضون وزيارته، وللمحضون حق الاتصال بالأبوين.