سيتي والدة

سيتي والدة (3 كانون الثاني 1872 – 31 أيار 1946)، المشهورة بنياي أحمد دحلان، رائدة في تحرير المرأة الإندونيسية، زوجة مؤسس المحمدية أحمد دحلان ومؤسسة جمعيتها النسائية «العائشية». تعطي المقالة الإنجليزية سنة ميلادها 1872 فقط، ويأتي اليوم من المقالة الإندونيسية وويكيداتا. لا توجد لها مقالة في ويكيبيديا العربية أو الأردية؛ كُتبت هذه الترجمة من المقالتين الإنجليزية والإندونيسية ومن عنصر ويكيداتا. ^{1 2 3}

وُلدت في كاومان بيوجياكارتا لأب هو كياي حاج محمد فضلي، عالم من علماء بلاط سلطنة يوجياكارتا ونبيل من نبلائها، وكان الحي يضم كثيرًا من رجال الدين في القصر. تعلمت في البيت الإسلام والعربية وقراءة القرآن بالحرف الجاوي. وتزوجت ابن عمها أحمد دحلان ورُزقا ستة أبناء. ورافقته في أسفاره وهو يبني المحمدية، ولأن بعض آرائه الإصلاحية عُدّت متطرفة تلقى الزوجان تهديدات أحيانًا، منها تهديدات بالقتل قبل رحلة مخططة إلى بانيووانغي. ^{1 2}

أسست سنة 1914 جماعة صوبو تريسنو للصلاة وتلاوة القرآن، وكانت تتناوب مع زوجها على قيادتها في القراءة ومناقشة المعاني، وركزت على الآيات التي تعالج قضايا المرأة، وعلّم الزوجان من خلال الجماعة القراءة والكتابة. وباحثت مع زوجها وقادة آخرين في المحمدية إضفاء الطابع الرسمي على الجماعة منظمة نسائية؛ رُفض الاسم الأول المقترح «فاطمة» واختير «العائشية» اشتقاقًا من عائشة. ورُسّمت الجمعية الجديدة في 22 نيسان 1917 وسيتي والدة على رأسها، وبعد خمس سنوات صارت جزءًا من المحمدية. ^{1 2}

أسست عبر العائشية مدارس للبنات ومهاجع وبرامج لمحو الأمية والتعليم الإسلامي للنساء، ووعظت ضد الزواج القسري، وزارت الفروع في أنحاء جاوة، وحاججت ضد عرف مجتمعها الأبوي بأن النساء خُلقن ليكنّ شريكات لأزواجهن. وتضيف المقالة الإندونيسية أنها أسست سنة 1922 أول مصلى للعائشية لصلاة النساء جماعة ودراستهن، وأنها أصدرت سنة 1926 مجلة «صوت العائشية». ^{1 2}

بقيت بعد وفاة أحمد دحلان سنة 1923 ناشطة في المحمدية والعائشية. وترأست سنة 1926 مؤتمر المحمدية الخامس عشر في سورابايا، أول امرأة تترأس مؤتمرًا كهذا؛ فجلبت التغطية الصحفية الواسعة مزيدًا من النساء إلى العائشية وافتُتحت فروع في جزر أخرى. وقادت العائشية حتى 1934. وفي أثناء الاحتلال الياباني، حين حُظر عمل العائشية مع النساء من 10 أيلول 1943، عملت في المدارس وناضلت لئلا يُجبر التلاميذ على عبادة الشمس وغناء الأغاني اليابانية. وفي أثناء الثورة الوطنية الإندونيسية أدارت من بيتها مطابخ حساء للجنود، وشجعت طلابها السابقين على الخدمة العسكرية، وشاركت في مناقشات الحرب مع الجنرال سوديرمان والرئيس سوكارنو. ^{1 2}

توفيت في كاومان في الساعة الواحدة بعد ظهر 31 أيار 1946 ودُفنت بعد أربع ساعات خلف المسجد الكبير في كاومان؛ ومثّل الحكومة في جنازتها سكرتير الدولة ووزير الأديان. وفي 10 تشرين الثاني 1971 أعلنها الرئيس سوهارتو بطلة قومية لإندونيسيا. ومذهبها في الإسلام غير مسجل في المصادر: فقد كان عملها داخل المحمدية، وهو انتماء تنظيمي، وقيم الدين الوحيدة المعطاة لها هي الإسلام إجمالًا، في صندوق معلومات المقالة الإندونيسية وفي ويكيداتا. ^{1 2 3}

• كيانات المصادر المعرّفة المستشهد بها أعلاه، مسجلة في data/source/.
• يجب أن تؤرَّخ مراجعات هذه المقالة، وأن تسمي المصدر الذي غيّر كل واقعة.