شهاب الدين ابن العليف

Shihab al-Din Ibn al-'Ulayf

1520 م · 926 هـ

شهاب الدين أحمد بن ابن العليف المحلي الشافعي؛ كان مشتغلاً بالأدب ونظّم في كل معنى نظماً سائغاً، وكان ممن ترامى إليه الحظ من زبدة الدهر فأعطى بركات في النفع وعيشاً رغداً وهناء، وكان قد رُكّب له مرتب على رسم ابن العليف في آخر أيام السلطان الأشرف قايتباي — ابن عمه — فلما استولى على الأمر السلطان قانصوه الغوري أقطع له وكان في أيامه حالة حسنة؛ توفي سنة ست وعشرين وتسعمائة 1.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
شاعر
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر المغولي وما بعده
الإقليم
مصر ووادي النيل
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1400م1425م1450م1475م1500م1525م1550م1575م1600م نحو نحو نحو نحو نحو
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: عبد الحق السنباطي · عبد الرحمن بن زياد مفتي زبيد · عبد الله الفاكهي النحوي · عبد الله المجذوب المصري · أبو السعود أفندي

الأدب

موجز

شهاب الدين أحمد بن ابن العليف المحلي الشافعي. كان مشتغلاً بالأدب ونظّم في كل معنى نظماً سائغاً، وكان ممن ترامى إليه الحظ من زبدة الدهر فأعطى بركات في النفع وعيشاً رغداً وهناء 1.

كان قد رُكّب له مرتب على رسم ابن العليف في آخر أيام السلطان الأشرف قايتباي — ابن عمه — فلما استولى على الأمر السلطان قانصوه الغوري أقطع له وكان في أيامه حالة حسنة. توفي سنة ست وعشرين وتسعمائة 1.

قد يهمك أيضًا

التنحْمير — بقايا اللسان الحميري· الأعجمية (الألخميادو)· تسمية العرب لأبنائهم على أسماء النبات· حكم علي بن أبي طالب· الشعر المنسوب إلى علي بن أبي طالب· قدوم وفد بني تميم ومفاخرتهم النبي· أمان كعب بن زهير وإنشاد «بانت سعاد»· استغاثة خزاعة بالنبي

المصادر

  1. Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 554
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «شهاب الدين ابن العليف». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/shihab-ibn-ulayf/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-19.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

التنحْمير — بقايا اللسان الحميري

سجّل الهمداني، وقد قطع اليمن وصفاً لديارها، أن في كلام سرو حِمْير وجَعْدة «شيئاً من التنحمير»: يجرّون في كلامهم ويحذفون فيقولون «بابن معَم» في «بابن العم» و«سِمّع» في «اسمع»؛ وعدّ كِندة وهمدان وبعض الصدف أفصح أهل حضرموت وما والاها، وقال إن مهرة يشاكلون في كلامهم العجم، وأن نَحْجاً وأبين ودثينة أفصح. وهي أقدم شهادة مفصلة على بقاء لغة حمير القديمة أثراً في ألسنة أهل القرن الرابع.