سيف الدين الآمدي

السيف الآمدي المتكلم العلامة صاحب التصانيف العقلية؛ ولد بآمد وتفقه للحنابلة ثم للشافعية ببغداد على علي بن فضلان وحفظ الوسيط للغزالي، وتفنن في علم النظر والكلام والحكمة وكان من أذكياء العالم؛ أقرأ بمصر فنُسب إلى دين الأوائل وكتبوا محضراً بإباحة دمه فخرج مستخفياً إلى الشام فنزل حماة وصنف في الأصلين والحكمة والمنطق. ²

ثم قدم دمشق فولاه المعظم تدريس العزيزية، فلما ولي الأشرف عُزل ونودي في المدارس أن من ذكر غير التفسير والحديث والفقه أو تعرض لكلام الفلاسفة نُفي، فأقام خافياً في بيته حتى توفي ودفن بقاسيون؛ قال ابن عبد السلام ما تعلمنا قواعد البحث إلا منه، وقال سبط ابن الجوزي لم يكن في زمانه من يجاريه في الأصلين وعلم الكلام؛ من تصانيفه الإحكام في أصول الأحكام في مجلدين وأبكار الأفكار في أصول الدين. ²

تصف موسوعة الإسلام (الطبعة الثانية) الآمدي بأنه متكلم عربي وُلد في آمد سنة 551هـ/1156–1157م. كان حنبليًا أولًا، ثم انتقل إلى الشافعية، وطالع الفلسفة وتابع دراستها في الشام. وكان يدرّس في المدرسة الكرّافية الصغرى بالقاهرة بجوار مرقد الشافعي، وتولّى التدريس في الجامع الظافري. وأكسبه علمه بالعلوم العقلية سمعة لامعة، لكنه اتُّهم بالزندقة، ففرّ إلى حماة، حيث خدم الملك المنصور الأيوبي (615هـ/1218–1219م). ولما توفي المنصور استدعاه الملك المعظم إلى دمشق، وولّاه تدريس المدرسة العزيزية (617هـ/1220–1221م). وعزله الملك الأشرف بعد سنة 629هـ/1229م لأنه درّس الفلسفة، وتوفي بدمشق في صفر 631هـ/نوفمبر 1233م. ³

ومن مؤلفاته الكلامية «أبكار الأفكار» في الرد على الفلاسفة والمعتزلة والصابئة والمانوية؛ وفي أصول الفقه «الإحكام في أصول الأحكام» (القاهرة 1347هـ)، وملخصه «منتهى السؤول»؛ وفي الجدل «الجدل»؛ وفي الفلسفة «دقائق الحقائق في المنطق»، و«كشف التمويهات» الذي أهداه إلى المنصور وأراده ردًا على ابن سينا. ³