أولجايتو

غياث الدين محمد خر بندة، وصار يُدعى خدابندة، أولجايتو سلطان، هو ثامن الإلخانات المغول في فارس وقبل آخر الحكام المباشرين من نسل هولاكو، وحكم من سنة 704 إلى 716هـ، أي من 1304 إلى 1316م. وُلد سنة 680هـ/1282م، وكان مثل سلفه غازان ابناً لـأرغون رابع الإلخانات. ¹ وخلف أخاه دون صعوبة تُذكر. ¹

تصف المقالة عهده بأنه سلمي على غير المعتاد في هذه الأسرة. ولا يبدو أن أولجايتو كان جندياً، ولم يشهد عهده إلا ثلاث حملات كبرى. ففي 706هـ/1307م حاول بتكلفة كبيرة أن يضم بالقوة إقليم جيلان الواقع على بحر قزوين، وكان قد بقي مستقلاً. وفي 712هـ/1312-1313م قاد آخر غزو إلخاني لأرض المماليك وحاصر الرحبة على الفرات دون نجاح. وفي 713هـ/1314م اضطر إلى السير شرقاً ليصد غزواً على خراسان من خانية جغتاي. ¹

وشهدت السنوات الأولى من الحكم محاولة نجحت إلى حين لإعادة السلام والوئام بين خانيات الإمبراطورية المغولية. وتشير المقالة إلى رسالة منغولية سنة 1305م من أولجايتو إلى ملك فرنسا فيليب الجميل. ²

كان هناك في الداخل استمرار كبير مع العهد السابق، وبقي برنامج الإصلاح المنسوب إلى غازان قائماً، وربما نُفذ بحماسة أقل. ² وظل الوزير والمؤرخ رشيد الدين في منصبه طوال العهد، وإن لم يخلُ ذلك من المتاعب. فقد سقط زميله سعد الدين الساوجي وأُعدم سنة 711هـ/1312م، وخلفه تاج الدين علي شاه. وساءت العلاقة بين رشيد الدين وتاج الدين حتى قُسمت الإمبراطورية إلى دائرتين إداريتين، فأخذ رشيد الدين الوسط والجنوب، وتولى تاج الدين الشمال الغربي وبلاد الرافدين والأناضول. وفي أوائل العهد التالي، عهد ابن أولجايتو أبي سعيد، دبر تاج الدين سقوط رشيد الدين وإعدامه سنة 718هـ/1318م. ²

وقدم رشيد الدين إلى أولجايتو تاريخه للمغول الذي كلفه به غازان، وصار الجزء الأول من جامع التواريخ. وطلب منه أولجايتو أن يواصله تخليداً لذكرى غازان، فجاءت التتمة بأخبار الشعوب التي اتصل بها المغول، وهي أقسام التاريخ العالمي الفريدة في الكتاب. ²

تصف المقالة رحلة أولجايتو الدينية الشخصية بأنها معقدة حتى بمقاييس عصره، فقد شملت في وقت أو آخر كل دين متاح تقريباً. كان شامانياً في أصله، وعُمّد في طفولته نصرانياً باسم نيقولا تكريماً للبابا نيقولا الرابع الذي تفاوض معه أبوه. ثم صار بوذياً، وبعد إسلام غازان الحاسم صار مسلماً سنياً، وتنقل بين المذهب الحنفي والمذهب الشافعي. وبعد ذلك صار شيعياً بحسب المقالة. ² ولا تذكر المقالة أي مذهب شيعي، والمتحف لا يسجل إلا ما نصت عليه.

استمر العمل في عاصمة جديدة هي السلطانية، في سهل جنوب شرقي زنجان الحالية، طوال معظم العهد. وكان أرغون قد أسس المدينة، واكتملت سنة 713هـ/1313-1314م. ولأن أولجايتو بقي على عادات أجداده البدوية في الانتقال بين مقار الصيف والشتاء، ترى المقالة أن السلطانية ينبغي أن تُسمى مقر إقامته الموسمي الرئيسي لا عاصمته، متبعة دراسة ملفيل في رحلاته. ²

ويقال إنه أراد نقل رفات الإمامين الشيعيين علي والحسين إلى مشهد جديد في السلطانية، لكن الضريح صار ضريحه هو. وما زال قائماً، وهو المبنى المهم الوحيد الباقي من العاصمة الجديدة، وأبرز أثر إيجابي للعصر المغولي في رأي المقالة. ²

تذكر المقالة أن أهم مصدر أولي هو تاريخ أولجايتو لأبي القاسم الكاشاني، إلى جانب وصاف وكتب العصر التيموري ومؤلفين مماليك كالعمري. ²