إسماعيل حسين سراجي

سيد إسماعيل حسين سراجي (1880–1931) كاتب وشاعر بنغالي من سراج غنج في بنغلاديش الحالية، ويُعد من أبرز كتّاب فترة نهضة مسلمي البنغال، حيث شجّع التعليم ورفع شأن التراث الإسلامي. ^{1 2} واشتهر خطيبا، وكان موضوع كتابته وخطاباته الأساس إيقاظ مجتمع مسلمي البنغال المتأخر، وأسهم إسهاما كبيرا في إدخال حركة الخلافة إلى البنغال، وقدّم إمدادات طبية للدولة العثمانية في حروب البلقان. ¹

وُلد في 13 يوليو 1880 في باني كونجا بمنطقة ديار دهانغارا في سراج غنج بمقاطعة بابنا، بحسب المقالة الإنجليزية، بينما تكتفي بنغلابيديا بسنة 1880 وبالمنطقة التي أخذ منها اللاحقة «سراجي» التي أضافها إلى اسمه حبا لمسقط رأسه. ^{1 2} ينحدر من أسرة سيدية هاجر سلفها سيد علي أعظم من شيراز في إيران إلى البنغال ونال حظوة في البلاط المغولي، وكان كثير من ذريته ممارسين لطب يوناني. ¹ أبوه مولوي سيد عبد الكريم خندكار (1856–1924) مارس طب يوناني ولم يكن ميسور الحال، وتضيف المقالة الإنجليزية أنه كان مفتش شرطة فرعيا، وأمه نور جهان خانم من أصل بشتوني. ^{1 2}

تعلّم في صغره العربية والفارسية في المدرسة الابتدائية المحلية، ثم درس في مدرسة جنان داييني الثانوية الإنجليزية الصغرى، ولم يستطع لأسباب مادية أن يدخل الكلية، لكنه درس قواعد السنسكريتية وأدبها ومعاجمها في البيت، وقرأ كتب كتّاب مسلمين هنود مثل شبلي النعماني ومحمد إقبال وتأثر بهما كثيرا. ^{1 2}

عاش من الكتابة وإلقاء الخطب العامة، واكتسب شهرة عظيمة خطيبا، وكان يناصر مصالح المسلمين دون أن يكون طائفيا، بل كان إيمانه الوحدة الهندوسية الإسلامية القائمة على اقتسام الموارد بالتساوي. ^{2 1} ونشر في سن التاسعة عشرة أول كتاب شعري له «أنال براباها» (تذكر المقالة الإنجليزية سنة 1899 في نص المسيرة و1900 في قائمة الأعمال، وكلتا السنتين مذكورة هنا)، ثم أُعيد نشره سنة 1908 فاتُّهم بالتمرد وحُظر الكتاب وسُجن في مارس 1910، ويُقال إنه أول شاعر في جنوب آسيا يُسجن بدعوى الدعوة إلى الاستقلال عن الراج البريطاني، وإنه صدر بحقه 82 أمرا بموجب المادة 144 طوال حياته. ¹

وفي 1912 انضم إلى وفد يقدّم مساعدة طبية للقوات العثمانية في حروب البلقان، وعاد إلى البنغال في العام التالي فكان من مؤسسي جمعية علماء البنغال (أنجمن علماء بنغالا) التي صارت فرعا لجمعية علماء الهند سنة 1921، وأُوقف سنة 1930 لمشاركته في حركة العصيان المدني. ¹ ونشط في أحزاب ومنظمات كثيرة: المؤتمر الوطني الهندي، ورابطة مسلمي عموم الهند، وجمعية علماء البنغال، وجمعية علماء الهند، وحزب سواراجيا، ولجنة الفلاحين. ² وحرّك فلاحي سراج غنج على خطوط مناهضة لملّاك الأرض والمرابين، وكان من أبرز وجوه نهضة مسلمي البنغال، شجّع المسلمين على تعلّم الإنجليزية وعلى التعليم العالي لاستعادة مكانتهم، وشجّع تعليم النساء. ^{2 1}

كتب في مجلات معاصرة كثيرة مثل «الإسلام» و«إسلام براتشاراك» و«براباسي» و«براتشاراك» و«كوهينور» و«سلطان» و«محمدي» و«ساوغات» و«نبا جوغ» و«نبا نور»، وكان معظم كتاباته يمجّد التقاليد والثقافة والتراث الإسلامي ويدعو إلى التعليم الحديث والتعلم الإسلامي الصحيح. ^{2 1} ومن كتب الشعر: «أنال براباها»، و«أكانكها» (1906)، و«أوتشخاس» (1907)، و«أودبودهان» (1907)، و«نبا أوديبنا» (1907)، و«إسبانيا بيجوي كابيا» (1914)، و«سانغيت سانجيباني» (1916)، و«بريمانجالي» (1916)، و«مهاشيخا مهاكابيا» (نُشر بعد وفاته 1969 و1971). ^{2 1}

ومن رواياته: «راي نانديني» (1915)، و«تارا باي» (1916)، و«فيروزة بيغوم» (1918)، و«نور الدين» (1919)، وتضيف المقالة الإنجليزية «آمي جي تومار» (1917)، ومن رحلاته «توروشكو برومون» (1913)، ومن مقالاته «ستري شيكها» (1907) في تعليم النساء و«ساجاتي بريم» (1916). ^{2 1}

يُقرأ هذا القسم بوصفه عرضا لمواقف منقولة عن المصادر، وليس حكما من المتحف. شعر سراجي، كما فعل شبلي النعماني ومحمد إقبال، بضرورة المواءمة بين الفكر الديني والفكر الدنيوي لإيقاظ الجماعة المسلمة الهندية من جهة، ووقف تدهور العلاقات الهندوسية الإسلامية من جهة أخرى. ² ولم تكن آراؤه مقبولة في البداية، فكان يُرمى أحيانا بالأشياء أثناء خطاباته، بحسب المقالة الإنجليزية. ¹ ولا يسمّي أيٌّ من المصدرين مذهبا له، ولذلك يبقى حقل المذهب في سجل بياناته غير معروف. ^{1 2}

توفي في 17 يوليو 1931 في رئاسة البنغال، قبل الاستقلال بستة عشر عاما. ¹ وفي 5 مارس 1948 قال حسين شهيد سهروردي إن سراجي «سلك وحده أصعب الطرق فلم يسمح لأمة نائمة بأن تُلطَّخ وأيقظها إلى مجدها الماضي، وإن كتابه أنال براباها كهرب دماءنا ونحن شباب». ¹ وترك زوجة وخمسة أبناء وابنتين، وأثّر في الجيل التالي من كتّاب مسلمي البنغال مثل محمد إنعام الحق ومحمد نجيب الرحمن. ¹

• المصادر المعرّفة المستشهد بها أعلاه، وهي مسجلة في data/source/.
• ترجمات وتعديلات لاحقة للمقال تحتاج إلى مراجعة دورية مع تواريخ تحديث واضحة.