ابن بكير أبو عبد الله الحسين بن أحمد

Ibn Bukayr Abu Abd Allah al-Husayn ibn Ahmad

938 م · 327 هـ – 998 م · 388 هـ

حافظ محدّث بغدادي، لا تذكر المصادر عنه إلا بعض الأخبار عن روايته للحديث وأسماء من روى عنهم، وتوفي سنة 388هـ (998م).

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
عالم
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

900م925م950م975م1000م1025م1050م نحو نحو
عصر تفكك الخلافة العباسية · عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة المعاصرون: عبد الجبار الهمذاني · القاضي أبو بكر ابن الدقاق البغدادي · أبو بكر ابن لال الهمداني · أبو محمد عبد الله الأصيلي · البيكندي أحمد بن علي

الكتاب وعلومه

مكانه في القصة

  • راوٍمروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير الصيرفي البغدادي، حافظ محدّث بغدادي. 1

لا تذكر المصادر عنه إلا بعض الأخبار عن روايته للحديث وأسماء من روى عنهم. ولد سنة 327هـ (938م) وتوفي سنة 388هـ (998م) على سبيل الرواية. 1

قد يهمك أيضًا

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

المصادر

  1. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «ابن بكير أبو عبد الله الحسين بن أحمد». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ibn-bukayr-abu-abd-allah-al-husayn-ibn-ahmad/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأحرف السبعة

قول النبي «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر» — رواها عمر لما سمع هشام بن حكيم يقرأ الفرقان على غير قراءته فقاد به إلى النبي فأقرأ كلاً منهما وقال لكلٍّ هكذا أنزلت. وقد اختلف العلماء في ماهيتها اختلافاً واسعاً: فمن أهل العلم من عدّها سبعة أوجه من الحروف في الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل، ومنهم من جعلها الاختلاف في الحركات والحذف والتقديم والتأخير والإبدال، ومنهم من ربطها بقراءات الأعراب — وهي مسألة من أدق مسائل علوم القرآن وأوسعها جدلاً.