غورو ناناك

غورو ناناك (15 أبريل 1469 – 22 سبتمبر 1539) معلم روحي ومتصوف وشاعر هندي، يُعدّ مؤسس السيخية وأول غورواتها العشرة. ¹ وتقول ترجمته في موسوعة بريتانيكا بالمعنى نفسه: إنه «يُبجَّل بوصفه مؤسس السيخية وأول غورو فيها». ² وعلّم «إيك أونكار»، الإله الواحد الحالّ في كل مخلوقاته، على قاعدة المساواة والمحبة الأخوية والخير والفضيلة، وبقيت كلماته 974 ترنيمة في الغورو غرانث صاحب. ¹ وهو مسجل في هذا المتحف لا بوصفه شخصية إسلامية، بل معاصرًا مكرَّمًا للعالم الإسلامي الذي عاش في داخله وتفاعل معه طوال حياته.

وُلد ناناك في راي بهوي دي تالواندي، وهي ننكانة صاحب اليوم في البنجاب، في أسرة هندوسية من طبقة الخاتري التجار؛ وتجعل أغلب الجانامساكي ميلاده في تاريخ فايساخ الموافق 15 أبريل 1469، بينما تاريخ بالا جانامساكي في بدر كاتاك، الموافق 20 أكتوبر 1469، اعتُمد لاحقًا لعيد الغوربورب. ^{1 2} وكان عالمه الأول متشابكًا مع الإسلام: فالقابلة المسلمة دولتان هي التي ولّدته، ومالك الأرض المحلي راي بولر كان حديث عهد بالإسلام وأول من عرف مواهبه، وفي التاسعة أرسله أبوه إلى مكتب عند معلم مسلم هو سيد حسن، فتعلم الفارسية والعربية ودرس الأدب الهندي الإسلامي. ¹ وكان صديق طفولته، ورفيقه مدى الحياة، مردانا، الموسيقي المسلم عازف الرباب. ¹

وجد ناناك بوساطة صهره عملًا في سلطانبور في الموديخانة، مخزن الحكومة، عند دولت خان لودي، الحاكم البتاني لإقليم لاهور، وهناك جاءت أزمته الروحية: فبعد غيابه في نهر باين ثلاثة أيام، كما تروي الجانامساكي، خرج معلنًا «لا هندوسي ولا مسلم» — وهو نفي للانقسامات الدينية في عصره احتجّ عليه قاضٍ محلي عند دولت خان، وكان بداية مسيرته التعليمية. ^{1 2} وتتحفظ بريتانيكا على الإطار: فما عُرف من حياته وصل أساسًا عبر الأسطورة والحكاية والتقليد، ولا يمكن الجزم لا بمسار رحلاته ولا بأماكنها. ²

ترسل الجانامساكي ناناك في أربع رحلات كبرى، الأوداسي، عبر آسيا، يرافقه في الجولتين الشرقية والغربية مردانا يعزف الرباب على ترنيماته. وتأخذه الجولة الرابعة، أقصاها غربًا، في التقليد إلى مكة والمدينة وبغداد: ففي مكة يُروى أنه نام وقدماه نحو الكعبة وأجاب القاضي الغاضب بأن الله في كل اتجاه، ويُقرأ نقش حجري في بغداد عند بعضهم على أنه يسجل حضوره في 1511–1512. ¹ وتُعرض هذه الروايات هنا على حقيقتها — تقليد قديسيّ تتنازع الدراسات الحديثة في تفاصيله: فالنصوص السيخية الأولى لا تحوي حكايات الرحلات، وهي تزداد تفصيلًا عبر القرون بموازاة حكايات معجزات الأولياء الصوفية، ويذهب باحثون غربيون إلى أن حجر بغداد نقش من القرن التاسع عشر، ولم يوجد أي سجل شرق أوسطي للزيارة. ^{1 2} وفي البنجاب تنتمي رحلاته إلى مركزي التصوف باك بتن وملتان إلى التقليد نفسه، بينما يرسو جزء من قصته على تاريخ قابل للتأريخ: فبابور فاني، ترنيماته الأربع عن غزو بابور، تجعله شاهد عيان على نهب المغول لسعيدبور. ¹

يتمحور تعليم ناناك، كما تعطيه ترنيماته، على ذكر الاسم الإلهي (نام جابو) والعمل الشريف (كيرات كارو) والمشاركة (فند تشاكو)، مع رفض الطبقات وأرثوذكسيات الطقوس في الديانتين من حوله، وهو ما تعلمه جزئيًا في مجادلة السيدها الهندوس وفي صحبة الصوفية والسادهو في شبابه. ¹ ويحمل الكتاب الذي أنتجه حراكه صوتًا مسلمًا في داخله: فالغورو غرانث صاحب يحفظ أبياتًا منسوبة إلى فريد الدين غنج شكر، الصوفي الجشتي من القرن الثالث عشر في باك بتن — المعروف ببابا فريد — الذي يُروى أن ناناك زار مقامه وناظر خليفته الشيخ إبراهيم، فوقفت أشعار ولي مسلم في القانون السيخي إلى جانب أشعار الغورو نفسه. ¹

نحو الخمسين أسس ناناك كرتاربور على نهر رافي واستقر فيها معلمًا ربَّ أسرة، فبنى مجتمعًا تنظمه التراتيل الجماعية والطعام المشترك في اللنغر والخدمة الذاتية، وأنشأ المؤسسات التي ورثها خلفاؤه. ¹ وقبيل وفاته بقليل تجاوز ابنيه وعيّن تلميذه بهاي لهنا خلفًا له باسم غورو أنغاد. ^{1 2} ومات في كرتاربور في 22 سبتمبر 1539، وهو التاريخ الذي تعطيه السجلات السيخية والمتسق مع عمره المذكور فيها؛ وتلاحظ بريتانيكا أن التقليد منقسم بين 1538 و1539. ^{1 2 3} وتروي سير السيخ أن أتباعه الهندوس والمسلمين اختلفوا على رفاته فلم يجدوا تحت الغطاء إلا الزهور — أسطورة مسجلة هنا بوصفها شهادة التقليد ذاته على ادعاء الجماعتين له. ¹