فاطمة المرنيسي

فاطمة المرنيسي (27 سبتمبر 1940 – 30 نوفمبر 2015) عالمة اجتماع وكاتبة مغربية، وُلدت في فاس ونشأت في حريم جدّتها الغنية لأبيها. ^{1 2}

وصارت من مؤسسات النسوية الإسلامية: باحثة تجادل، من داخل التراث الإسلامي، بأن تبعية المرأة قائمة على تاريخ جرى التلاعب به وروايات متنازع عليها، لا على القرآن نفسه، وقد غيّرت كتبها — «ما وراء الحجاب» و«الحجاب والنخبة الذكورية» و«سلطانات منسيات» — دراسة المرأة في المجتمعات المسلمة. ¹

وتقاسمت جائزة أمير أستورياس للأدب سنة 2003 وجائزة إيراسموس سنة 2004. ¹

وُلدت المرنيسي في 27 سبتمبر 1940 في فاس، ونشأت في حريم جدّتها الميسورة لأبيها، بين قريبات وخادمات كثيرات — وهو العالم الذي أعادت بناءه لاحقًا في مذكراتها «أحلام النساء الحريم». ¹

وتلقت تعليمها الابتدائي في مدرسة أنشأتها الحركة الوطنية المغربية، وتعليمها الثانوي في مدرسة للبنات موّلتها الحماية الفرنسية. ¹

وبدأت دراسة العلوم السياسية في جامعة محمد الخامس سنة 1959، ثم نالت منحًا أوصلتها إلى السوربون سنة 1966 لدراسة علم الاجتماع وإلى جامعة براندايس سنة 1970، حيث نالت الدكتوراه سنة 1973. ¹

وعادت إلى المغرب فدرّست في كلية الآداب بجامعة محمد الخامس في الرباط بين 1974 و1981 — المنهجية وعلم اجتماع الأسرة وعلم الاجتماع النفسي — وكانت باحثة في المعهد الجامعي للبحث العلمي بالجامعة نفسها. ^{1 2}

وعملت عالمة اجتماع ميدانيًا في المغرب أساسًا: ففي أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات أجرت مقابلات لرسم خريطة المواقف من النساء وعملهن، وقامت بأبحاث اجتماعية لليونسكو ومنظمة العمل الدولية وللحكومة المغربية. ¹

كانت دراستها الأولى «ما وراء الحجاب: ديناميكيات الذكور والإناث في مجتمع مسلم» (1975)، المأخوذة من أطروحتها للدكتوراه، بحثًا في قوة المرأة المسلمة في علاقتها بالعقيدة الإسلامية؛ وصدرت منها طبعات منقحة في بريطانيا سنة 1985 والولايات المتحدة سنة 1987، وصار الكتاب من كلاسيكيات الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع في موضوع المرأة في العالم العربي والمجتمعات المسلمة. ¹

وبصفتها نسوية إسلامية حللت المرنيسي تطور الفكر الإسلامي التاريخي ومظاهره الحديثة؛ وبتحقيق مفصّل في طبيعة الخلافة بعد النبي ﷺ محمد شككت في صحة بعض الأحاديث المنسوبة إليه، ومن ثم في تبعية المرأة التي تراها في الإسلام، لا في القرآن بالضرورة. ¹

وأشهر كتبها في هذا الاتجاه «الحجاب والنخبة الذكورية: تفسير نسوي لحقوق المرأة في الإسلام» — دراسة شبه تاريخية لدور أمهات المؤمنين — وقد صدر بالفرنسية سنة 1987 وبالإنجليزية سنة 1991، ثم حُظر في المغرب وإيران ودول الخليج العربية. ¹

وفي «سلطانات منسيات» (بالفرنسية 1990؛ بالإنجليزية 1993) استعادت المسيرات السياسية لخمس عشرة امرأة من حاكمات ما قبل الحداثة الإسلامية وفاعلاتها، مميزة بين ما سمته «الإسلام السياسي» الذي أُهملت فيه أدوار النساء أو نُسيت، وإسلام الرسالة الأصلي الذي تغيرت فيه حياة النساء. ¹

وسأل كتابها «الإسلام والديمقراطية: الخوف من العالم الحديث» (بالفرنسية 1992) عما إذا كانت أصولية الشرق الأوسط بعد حرب الخليج يمكن أن تتوافق يومًا مع الديمقراطية، ودعا المسلمين التقدميين، والنسويات منهم، إلى أن يحتجوا بالنصوص المقدسة نفسها التي يحتج بها من يسعون إلى قمعهم. ¹

ومن كتبها الأخرى كتاب المقابلات «معركة يومية» (1991) المبني على أحاديث مع فلاحات وعاملات وخادمات وعرّافات؛ والمذكرات الروائية «أحلام التعدي: حكايات من طفولة في الحريم» (1994)؛ و«شهرزاد تذهب غربًا» (2001) الذي يجادل مقالُه «مقاس 6: حريم النساء الغربيات» بأن معايير الجمال الغربية تحبس النساء كما يحبسهن أي حريم؛ ومقالات عن النساء والإعلام الرقمي تجعل شهرزاد رمز المرأة المتواصِلة. ¹

وباسم مستعار هو فاطمة آيت صبّاح نشرت «المرأة في اللاوعي المسلم» (1982). ^{1 2}

وبالموازاة مع كتابتها، كما تذكر المقالة العربية، قادت كفاحًا في إطار المجتمع المدني من أجل المساواة وحقوق النساء، فأسست «القوافل المدنية» وجمعت «نساء، عائلات، أطفال». ²

وفي سنة 2003 نالت جائزة أمير أستورياس للأدب مناصفة مع سوزان سونتاغ؛ وتناول خطاب قبولها، «الكاوبوي أم السندباد؟»، العولمة وحوار الثقافات. ¹

وفي سنة 2004 نالت جائزة إيراسموس مناصفة مع صادق جلال العظم وعبد الكريم سروش، تحت عنوان «الدين والحداثة»، تقديرًا لأثرها الاجتماعي والثقافي. ^{1 2}

وقد استشهدت بعملها نسويات مسلمات أخريات مصدرَ إلهام، منهن مؤسسات حركة «مساواة». ¹

يعرض هذا القسم ما تسجله المصادر عن دين المرنيسي، دون حكم من المتحف.

تسجل ويكيداتا وصندوق معلومات المقالة العربية دينها أنه الإسلام عامة؛ ولا يسمي أي منهما فرقة أو مذهبًا. ^{3 2}

وتصف المقالة الإنجليزية موقفها من داخل التراث: نسوية إسلامية «تعتنق العقيدة الإسلامية» وتجادل قراءاتها الأبوية، وترى أن النصوص جرى التلاعب بها بيد نخبة ذكورية — «لم تُتلاعب بالنصوص المقدسة دائمًا فحسب، بل إن التلاعب بها سمة بنيوية لممارسة السلطة في المجتمعات المسلمة»، كما نقلت عنها صحيفة نيويورك تايمز في نعيها. ¹

ولم يسمِّ أي مصدر جرى الاطلاع عليه مذهبًا فقهيًا أو طريقة لها، ومذهب بلدها الغالب ليس دليلًا على فرد بعينه؛ لذلك يسجل المتحف دينها «غير معروف»، مع عرض موقفها النسوي الإسلامي كما تنص عليه المصادر. ^{3 1}

توفيت المرنيسي في الرباط في 30 نوفمبر 2015. ^{1 3}

وفي سنة 2017 أنشأت جمعية دراسات الشرق الأوسط «جائزة فاطمة المرنيسي للكتاب» تكريمًا للبحوث المتميزة في دراسات الجندر والجنسانية وتجربة النساء المعيشية. ¹

• مقالة ويكيبيديا الإنجليزية «Fatema Mernissi» (مراجعة 1379690558)؛ مقالة ويكيبيديا العربية «فاطمة المرنيسي» (مراجعة 77056601)؛ مقالة ويكيبيديا الأردية «فاطمہ مرنیسی» (مراجعة 10953622)؛ عنصر ويكيداتا Q242376.
• اختلافات مسجلة غير محسومة: تسلسل تعليمها عند المقالة الإنجليزية هو جامعة محمد الخامس (من 1959) فالسوربون (1966) فدكتوراه براندايس سنة 1973، وعند المقالتين العربية والأردية هو السوربون سنة 1957 ودكتوراه سنة 1974 — وقد اتُّبع تسلسل الإنجليزية الذي تدعمه صفحة خريجي براندايس المحال إليها في المقالات. ويوم ميلادها 27 سبتمبر في المقالتين، وتحمل ويكيداتا أيضًا ادعاء 28 سبتمبر. ومدخل بريتانيكا عن المرنيسي، المحال إليه في المقالة الأردية، أعاد خطأ 404 يوم الفحص فلم يُستخدم.