الأعلم الشنتمري يوسف بن سليمان

Al-A'lam al-Shantamari, Yusuf ibn Sulayman

1019 م · 410 هـ – 1084 م · 477 هـ† †

† تاريخ هجري محسوب آليًا من التاريخ الميلادي؛ قد يختلف عن التاريخ المروي بيوم أو يومين.

عالم أندلسي من شنتمرية الغرب، لُقّب بالأعلم لشق واسع في شفته العليا.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
شاعر · عالم
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
الإقليم
الأندلس وأوروبا
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

975م1000م1025م1050م1075م1100م1125م نحو نحو نحو
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك المعاصرون: عبد الملك بن عطاش · أبو عامر الأزدي القاضي محمود بن القاسم المهلبي · أبو بكر الشاشي محمد بن علي بن حامد · أبو منصور الخياط مقرئ العميان ببغداد · الأبيوردي

الأدب

مكانه في القصة

  • شاعرمروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

يوسف بن سليمان بن عيسى، أبو الحجاج، عالم أندلسي من شنتمرية الغرب. لُقّب بالأعلم لشق واسع في شفته العليا. 1

تواريخ

ولد سنة 410هـ (1019م)، وتوفي سنة 1084م، وفق موسوعة أعلام العلماء والأدباء. 1

يحتاج إلى مصدر إضافي

مؤلفاته وشيوخه وتلاميذه.

قد يهمك أيضًا

التنحْمير — بقايا اللسان الحميري· الأعجمية (الألخميادو)· تسمية العرب لأبنائهم على أسماء النبات· حكم علي بن أبي طالب· الشعر المنسوب إلى علي بن أبي طالب· قدوم وفد بني تميم ومفاخرتهم النبي· أمان كعب بن زهير وإنشاد «بانت سعاد»· استغاثة خزاعة بالنبي

المصادر

  1. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الأعلم الشنتمري يوسف بن سليمان». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/al-shantamari-yusuf-ibn-sulayman/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

التنحْمير — بقايا اللسان الحميري

سجّل الهمداني، وقد قطع اليمن وصفاً لديارها، أن في كلام سرو حِمْير وجَعْدة «شيئاً من التنحمير»: يجرّون في كلامهم ويحذفون فيقولون «بابن معَم» في «بابن العم» و«سِمّع» في «اسمع»؛ وعدّ كِندة وهمدان وبعض الصدف أفصح أهل حضرموت وما والاها، وقال إن مهرة يشاكلون في كلامهم العجم، وأن نَحْجاً وأبين ودثينة أفصح. وهي أقدم شهادة مفصلة على بقاء لغة حمير القديمة أثراً في ألسنة أهل القرن الرابع.