البقاعي إبراهيم بن عمر

Al-Biqa'i, Ibrahim ibn Umar

1406 م · 809 هـ – 1480 م · 885 هـ

عالم ومحدّث شافعي من البقاع، ولد سنة 809هـ وتوفي سنة 885هـ، ومن أشهر كتبه «نظم الدرر في تناسب الآيات والسور».

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
عالم · muhaddith
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
إمبراطوريات البارود
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1375م1400م1425م1450م1475م1500م1525م1550م نحو نحو نحو
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: عبد الباقي اليزدي · أبو زيان محمد الخامس · البرشاني إبراهيم بن محمد · الشهاب ابن الهايم «القائم» · سيف الدين البكتمري

الكتاب وعلومه

مكانه في القصة

  • عالممروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

إبراهيم بن عمر بن حسن، أبو الحسن البقاعي الرباطي، عالم ومحدّث شافعي من البقاع. ولد سنة 809هـ (1406م) وتوفي سنة 885هـ (1480م). 1

من أشهر كتبه «نظم الدرر في تناسب الآيات والسور». 1

التواريخ من مصدر واحد، فتحتاج إلى مصدر ثانٍ.

قد يهمك أيضًا

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

المصادر

  1. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «البقاعي إبراهيم بن عمر». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/al-biqai-ibrahim-ibn-umar/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأحرف السبعة

قول النبي «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر» — رواها عمر لما سمع هشام بن حكيم يقرأ الفرقان على غير قراءته فقاد به إلى النبي فأقرأ كلاً منهما وقال لكلٍّ هكذا أنزلت. وقد اختلف العلماء في ماهيتها اختلافاً واسعاً: فمن أهل العلم من عدّها سبعة أوجه من الحروف في الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل، ومنهم من جعلها الاختلاف في الحركات والحذف والتقديم والتأخير والإبدال، ومنهم من ربطها بقراءات الأعراب — وهي مسألة من أدق مسائل علوم القرآن وأوسعها جدلاً.