أحمد آغا أوغلي

أحمد آغا أوغلي (ديسمبر 1869 – 19 مايو 1939)، واسمه عند الولادة أحمد آغاييف، كاتب وحقوقي وسياسي أذربيجاني-تركي، ومؤسس «الكمالية الليبرالية». ^{1 2} درس في بطرسبرغ وباريس، وصار صوتًا قائدًا في النهضة الوطنية الأذربيجانية محررًا لصحيفتي باكو «الحياة» و«إرشاد»، وأسس حزب «دفاعي» السري سنة 1905، وبعد انتقاله إلى إسطنبول نفته بريطانيا إلى مالطا. ¹ وفي الجمهورية التركية جلس في المجلس الوطني الكبير ونصح مصطفى كمال أتاتورك، وقدم نظرية الحزب الجمهوري الحر في تجربة التعددية الحزبية سنة 1930. ^{1 2}

وُلد في شوشة بقره باغ، ابنًا لميرزا حسن بك، فلاح قطن ثري من عشيرة قوردلر، وطازة خانم؛ وكان جده ميرزا إبراهيم من علماء شوشة المشهورين، خطاطًا وشاعرًا. ¹ وأراد عمه أن يصيّره مجتهدًا فوظّف له معلمين للفارسية والعربية من السادسة، لكن أمه — المتدينة نفسها وإن كرهت رجال الدين — شجعت دروسه الروسية السرية وحوّلت تعليمه من النجف وكربلاء نحو بطرسبرغ وباريس. ^{1 2} وبعد تعليم روسي في شوشة وتيفليس ونصف سنة متقطعة في المعهد التكنولوجي في بطرسبرغ، وصل إلى باريس في 8 يناير 1888، وحضر محاضرات في كوليج دو فرانس ومدرسة الدراسات العليا التطبيقية — فسمع إرنست رينان وجيمس دارمستتر — ومن 1889 درس الحقوق في السوربون، ونشر سلسلته «المجتمع الفارسي» في «لا نوفيل رفو» بين 1891 و1893. ¹

عاد سنة 1894 فدرّس الفرنسية في مدرسته القديمة في شوشة، ثم انتقل إلى باكو سنة 1897 بدعوة من ح. ز. تقييف، فكتب في «كاسبي» الروسية، وعمل مع علي بك حسين زاده في صحيفة «الحياة». ^{1 2} وفي 1905 أسس «الحياة» أول صحيفة تركية في باكو، تلتها «إرشاد» و«تراقي»، وأسس سرًا حزب الدفاع الإسلامي لمحاربة الحكومة القيصرية والطاشناق؛ فلاحقته السلطات فعاش مختبئًا في بيوت أصدقائه شهورًا قبل أن ينتقل إلى إسطنبول في نهاية 1908. ^{1 2} وفي إسطنبول أدار مكتبة السليمانية وأسهم في «ترك يوردو» ودرّس التاريخ التركي المغولي والروسية في جامعة إسطنبول، وانضم إلى جمعية الاتحاد والترقي. ¹

في سنة 1918 خدم مستشارًا سياسيًا لقائد جيش القوقاز الإسلامي المساند لجمهورية أذربيجان الديمقراطية، وانتُخب لبرلمانها عن زانغيزور في 26 ديسمبر 1918 محايدًا (مع أنه رفض المقعد لاحقًا)، وانضم إلى وفدها إلى مؤتمر باريس للسلام؛ ولدى وصوله إسطنبول اعتقله البريطانيون مع قادة آخرين من الاتحاد والترقي ونفوه إلى مالطا. ^{1 3} وبعد عودته ترأس مكتب الإعلام الصحفي في أنقرة، وحرّر «حاكمية ملية»، وجلس في الدورتين الثانية والثالثة للمجلس الوطني الكبير التركي، ونصح أتاتورك في الشؤون الخارجية. ¹ وفي 1930 وقف إلى جانب المؤسس فتحي بك بوصفه أثقل شخصيات الحزب الجمهوري الحر وزنًا ومنظّره؛ فلما أُغلق الحزب اعتزل السياسة النشطة وكتب حتى وفاته. ²

توفي في إسطنبول في 19 مايو 1939 بالتهاب في الكبد وقصور في القلب؛ وحُملت جنازته من بيته في نيشانتاشي إلى جامع تشويقية، وبعد صلاة الجنازة دُفن بجوار زوجته في مقبرة فريكوي. ¹

من كتبه: «المرأة في العالم الإسلامي» (1901)، و«أوج مدنيات» (ثلاث حضارات، 1927)، و«إنغلتارا وهندستان» (إنجلترا والهند، 1929)، و«سر بست انسانلر أولكه‌سنده» (في بلد الأحرار، 1930)، و«دولت وفرت» (الدولة والفرد، 1933)، و«بن نييم» (ما أنا؟، 1939)، و«سر بست فرقة خاطره لري» (مذكرات الحزب الحر، 1949، بعد وفاته). ¹ وحرّر، عبر باكو وإسطنبول، صحف كاسبي والحياة وإرشاد وتراقي وحاكمية ملية وأكين. ^{1 3}

هذا القسم يعرض المواقف كما ترويها المصادر، وليس حكمًا من المتحف.

الكمالية الليبرالية وتحرير المرأة. عرّف بنفسه إصلاحيًا وكماليًا وهو يطوّر الكمالية الليبرالية، التفسير الليبرالي لأيديولوجية الجمهورية التأسيسية؛ ورأى التقدم الثقافي والتعليمي الجزء الأكبر من التحرير الوطني، ورأى تحرير المرأة جزءًا من النضال، وكان أول من رفع صوته من المثقفين الوطنيين الأذريين مطالبًا بالمساواة للنساء. ¹

دعاوى الخلفية وديانته. تصف المقالة الإنجليزية، نقلًا عن ريمون كيفوركيان، آغا أوغلي بأنه منحدر من أسرة من الدونمة — يهود ناطقين بالتركية اعتنقوا الإسلام قديمًا؛ وتلك دعوى عالم واحد في أسلافه، وخطة عمه للمجتهد والبيئة الشيعية التوجه في قره باغ التي تصفها المقالة التركية هما تنشئته، لا شهادتان. ^{1 2} ولا يسمّي أي مصدر مدرسة لآغا أوغلي نفسه، ولذلك سُجلت ديانته في سجل بياناته «غير معروفة». ⁴

• كيانات المصادر المعرّفة المذكورة أعلاه، مسجلة في data/source/.
• يجب أن تكون مراجعات هذه المقالة مؤرخة، وأن تسمي المصدر الذي غيّر كل واقعة.