الموطأ 948 — سليمان بن يسار: أن رسول الله عام حجة الوداع خرج إلى الحج، فمن أصحابه من أهل بحج، ومنهم من جمع الحج والعمرة، ومنهم من أهل بعمرة؛ فمن أهل بحج أو جمع فلم يحل

Muwatta 948

يرويه مالك عن محمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن يسار، أن رسول الله ﷺ عام حجة الوداع خرج إلى الحج، فمن أصحابه من أهل بحج، ومنهم من جمع الحج والعمرة، ومنهم من أهل بعمرة. فأما من أهل بحج أو جمع الحج والعمرة فلم يحل، وأما من أهل بعمرة فحل. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1078) وسويد (506)، ويحيل على أحاديث عائشة. 1 2

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

سند الرواية

  1. مالك بن أنس
  2. محمد بن عبد الرحمن (راوي سليمان بن يسار في الحج؛ لم يُحدَّد في النص)
  3. سليمان بن يسار
  4. محمد

موجز

يرويه مالك عن محمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن يسار، أن رسول الله عام حجة الوداع خرج إلى الحج، فمن أصحابه من أهل بحج، ومنهم من جمع الحج والعمرة، ومنهم من أهل بعمرة. فأما من أهل بحج أو جمع الحج والعمرة فلم يحل، وأما من أهل بعمرة فحل. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1078) وسويد (506)، ويحيل على أحاديث عائشة. 1 2

موضعه في المتحف

يندرج في الموطأ، كتاب الحج. مصدره الموطأ. يذكر محمد، وسليمان بن يسار، وmuhammad ibn abd al rahman. ويُبنى عليه في أبواب qiran، وifrad، وumrah.

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الحج
يذكر
محمد· سليمان بن يسار· محمد بن عبد الرحمن (راوي سليمان بن يسار في الحج؛ لم يُحدَّد في النص)
أساس لـ
القران في الحج· الإفراد في الحج· العمرة

قد يهمك أيضًا

الموطأ 1002 — سليمان بن يسار: احتجم رسول الله وهو محرم، فوق رأسه، وهو يومئذ بلحي جمل، مكان بطريق مكة· الموطأ 1039 — ابن عباس: كان الفضل بن عباس رديف رسول الله فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه، فجعل الفضل ينظر إليها، فصرف النبي وجهه إلى الشق الآخر، فقالت: إن فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخاً كبيراً؛ فقال: نعم، وذلك في حجة الوداع· الموطأ 1048 — سليمان بن يسار: صُرع سعيد بن حزابة المخزومي ببعض طريق مكة وهو محرم، فسأل عمن يلي الماء، فوجد ابن عمر وابن الزبير ومروان، فأمروه أن يتداوى ويفتدي، فإذا صح اعتمر ثم عليه حج قابل والهدي· الموطأ 1101 — سليمان بن يسار: أن رسول الله نهى عن صيام أيام منى· الموطأ 1133 — سليمان بن يسار: أن أبا أيوب الأنصاري خرج حاجاً، حتى إذا كان بالنازية من طريق مكة أضل رواحله، فقدم على عمر يوم النحر فذكر ذلك له، فقال له عمر: اصنع كما يصنع المعتمر، ثم قد حللت، فإذا أدركك الحج قابلاً فاحجج وأهد ما استيسر من الهدي· الموطأ 921 — أعرابي جاء إلى النبي بحنين وعليه قميص به أثر صفرة يقول: أهللت بعمرة، فقال: انزع قميصك، واغسل هذه الصفرة عنك، وافعل في عمرتك ما تفعل في حجك· الموطأ 931 — بلغ مالكاً أن رسول الله أهل من الجعرانة بعمرة· الموطأ 942 — عائشة: خرجنا مع رسول الله عام حجة الوداع، فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بحجة وعمرة، ومنا من أهل بالحج، وأهل رسول الله بالحج

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.452
  2. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.453
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 948 — سليمان بن يسار: أن رسول الله عام حجة الوداع خرج إلى الحج، فمن أصحابه من أهل بحج، ومنهم من جمع الحج والعمرة، ومنهم من أهل بعمرة؛ فمن أهل بحج أو جمع فلم يحل». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-6-948/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 1002 — سليمان بن يسار: احتجم رسول الله وهو محرم، فوق رأسه، وهو يومئذ بلحي جمل، مكان بطريق مكة

أول حديث في باب حجامة المحرم. يرويه مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار، أن رسول الله احتجم وهو محرم، فوق رأسه، وهو يومئذ بلحي جمل، مكان بطريق مكة. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1182) وسويد وغيرهم.