الموطأ 603 — ابن شهاب: المشي خلف الجنازة من خطأ السنة

Muwatta 603

يرويه مالك عن ابن شهاب أنه قال: المشي خلف الجنازة من خطأ السنة. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب. 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

«المشي خلف الجنازة من خطأ السنة»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

سند الرواية

  1. مالك بن أنس
  2. محمد بن شهاب الزهري

موجز

يرويه مالك عن ابن شهاب أنه قال: المشي خلف الجنازة من خطأ السنة. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب. 1

موضعه في المتحف

يندرج في الموطأ، كتاب الجنائز. مصدره الموطأ. يذكر محمد بن شهاب الزهري. ويُبنى عليه في أبواب dafn.

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الجنائز
يذكر
محمد بن شهاب الزهري
أساس لـ
الدفن

قد يهمك أيضًا

الموطأ 600 — ابن شهاب مرسلاً: كان النبي وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة· الموطأ 599 — عبد الله بن عمرو: الميت يقمص ويؤزر ويلف بالثوب الثالث· الموطأ 601 — ربيعة بن عبد الله بن الهدير: رأى عمر يقدم الناس أمام جنازة زينب بنت جحش· الموطأ 602 — هشام بن عروة: ما رأيت أبي قط في جنازة إلا أمامها، ثم يأتي البقيع فيجلس حتى يمروا عليه· الموطأ 604 — أسماء بنت أبي بكر لأهلها: أجمروا ثيابي إذا مت وحنطوني ولا تتبعوني بنار· الموطأ 605 — أبو هريرة ينهى أن يُتبع بعد موته بنار؛ ويحيى: سمعت مالكاً يكره ذلك· الموطأ 606 — نعى النبي النجاشي للناس في اليوم الذي مات فيه وصلى عليه بالمصلى أربع تكبيرات· الموطأ 607 — المسكينة التي دُفنت ليلاً: ألم آمركم أن تؤذنوني بها؟ فصلى على قبرها أربع تكبيرات

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.310
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 603 — ابن شهاب: المشي خلف الجنازة من خطأ السنة». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-2-603/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 600 — ابن شهاب مرسلاً: كان النبي وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة

أول حديث في باب المشي أمام الجنازة. يرويه مالك عن ابن شهاب مرسلاً، أن النبي وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة، والخلفاء بعدهم، وعبد الله بن عمر. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد والشيباني ولم يذكروا أبا بكر وعمر، وينقل عن ابن عبد البر (التمهيد 2/83–85) أنه مرسل في الموطأ، وأن قوماً وصلوه عن مالك، والصحيح الإرسال، لكن وصله جماعة من ثقات أصحاب ابن شهاب كابن عيينة ومعمر وموسى بن عقبة من حديث ابن عمر. ويضيف المحقق أن حديث ابن عمر الموصول عند أحمد وأبي داود (3179) والترمذي (1007 و1008) وابن ماجة (1482) والنسائي وابن حبان، وأن الترمذي نقل أن أهل الحديث كلهم يرون المرسل أصح، وأن ابن المبارك قال إن حديث الزهري المرسل أصح من حديث ابن عيينة، ويرى المحقق أن نسبة الوصل إلى معمر فيها نظر لأنها من رواية يحيى بن اليمان وهو ضعيف عند المخالفة، وأن الصواب الإرسال.