الموطأ 1573 — ابن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة: شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك المساكين، ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله

Muwatta 1573

يروي مالك عن ابن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة أنه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة، يدعى لها الأغنياء، ويترك المساكين، ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله. 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

سند الرواية

  1. مالك بن أنس
  2. محمد بن شهاب الزهري
  3. عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
  4. أبو هريرة

موجز

يروي مالك عن ابن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة أنه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة، يدعى لها الأغنياء، ويترك المساكين، ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله. 1

موضعه في المتحف

يندرج في الموطأ، كتاب النكاح. مصدره الموطأ. يذكر محمد بن شهاب الزهري، وabd al rahman ibn hurmuz al araj، وأبو هريرة. ويُبنى عليه في أبواب nikah.

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب النكاح
يذكر
محمد بن شهاب الزهري· عبد الرحمن بن هرمز الأعرج· أبو هريرة
أساس لـ
النكاح

قد يهمك أيضًا

الموطأ 15 — من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة· الموطأ 34 — من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر· الموطأ 171 — أبو هريرة: لأمرهم بالسواك مع كل وضوء· الموطأ 199 — أبو هريرة: إني لأشبهكم بصلاة رسول الله· الموطأ 230 — ما لي أنازع القرآن؟· الموطأ 231 — إذا أمّن الإمام فأمّنوا· الموطأ 263 — الشيطان يلبس على المصلي حتى لا يدري كم صلى فليسجد سجدتين· الموطأ 300 — من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.55
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 1573 — ابن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة: شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك المساكين، ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-14-1573/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 15 — من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة

أول حديث في باب من أدرك ركعة من الصلاة. يرويه يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، أن النبي جعل من أدرك ركعة من الصلاة مدركاً لها. ويخرّجه المحقق من طرق أصحاب مالك عند مسلم (2/102) وأبي داود (1121) والنسائي (1/274) وابن حبان (1483) والبخاري في جزء القراءة خلف الإمام، ويحيل على التمهيد (7/63).